Митькин А.А.
Институт психологии Российской академии наук, Москва
В концептуальной системе С.Л. Рубинштейна проблема взаимодействия человеческого индивида с окружающим миром (в первую очередь - социальным миром) занимает ведущее положение. В представленном докладе обсуждается один из аспектов этой обширной проблемы в ее социально-историческом звучании.
В соответствии с авторской точкой зрения сложная диалектика связей между индивидуальным и коллективным поведением (а затем и сознанием) имеет глубокие эволюционные корни и сыграла решающую роль в процессе становления вида Homo sapiens. На уровне биологической эволюции взаимодействие индивида и вида выполняет определенные адаптивные функции. В историческом развитии сознания его индивидуальная и коллективная составляющие вступают в сложное динамическое соотношение, имеющее важное значение для процессов социальной саморегуляции и поддержания устойчивости социума. Соотношение двух указанных форм сознания изменчиво в разные исторические эпохи и в разных этносах. Для исторического процесса в целом, по-видимому, типичны периодические флуктуации приоритета индивидуального или коллективного сознания, коррелирующие с темпами и направленностью развития. Преобладание первой формы служит показателем и важным фактором происходящих перемен, гегемония второй формы свидетельствует о стабильности исторической ситуации. В периоды радикальных социальных перемен специфика взаимовлияний индивидуального и коллективного сознания приобретает основное значение. В этой связи возникает вопрос о правомерности чрезмерной центрации современной гуманистической психологии на проблеме "самоактуализации" в отрыве от определенных социальных установок. Заслуживает также критического обсуждения широко известное фроммовское противопоставление понятий "иметь" (земные блага) и "быть" (полноценной личностью).
В контексте названных проблем обсуждаются некоторые особенности социальных преобразований, происходящих в настоящее время в России.