ПРОГРАММА VII КОНГРЕССА ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИ

САРАНСК 2007АССОЦИАЦИЯ ЭТНОГРАФОВ И АНТРОПОЛОГОВ РОССИИИНСТИТУТ ЭТНОЛОГИИ И АНТРОПОЛОГИИ РАНПРАВИТЕЛЬСТВО РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯГОСУДАРСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ«НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТГУМАНИТАРНЫХ НАУКПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РЕСПУБЛИКИ МОРДОВИЯ»

ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ

Сопредседатели конгресса:Тишков В. А. — чл.-корр. РАН, д. и. н., проф., директор Института этнологии и антропо-логии РАН, заместитель академика-секретаря Отделения историко-филологических наук РАН (г. Москва);Нечаев В. А. — д. техн. н., заместитель Председателя Правительства Республики Мордо-вия (г. Саранск);Юрченков В. А. — д. и. н., проф., директор НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (г. Саранск);Никонова Л. И. — д. и. н., проф., заведующий отделом этнографии и археологии НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (г. Саранск), президент Ассо-циации этнографов и антропологов России.

Заместители председателя оргкомитета:Куршева Г. А. — к. пед. н., доц., заместитель директора НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия по научной работе (г. Саранск);Данилко Е. С. — к. и. н., старший научный сотрудник Института этнологии и антрополо-гии РАН, исполнительный директор Ассоциации этнографов и антропологов России.Члены оргкомитета:Мартынова М. Ю. — д. и. н., проф., заместитель директора по науке Института этноло-гии и антропологии РАН (г. Москва);Черкасов В. Д. — д. техн. н., проф., чл.-корр. Российской архитектурно-строительной академии, проректор по науке Мордовского государственного университета (г. Саранск);Уткина Т. В. — к. филол. н., доц., проректор по научной работе Мордовского государст-венного педагогического института (г. Саранск);Чернов А. В. — к. филол. н., заместитель директора — ученый секретарь НИИ гумани-тарных наук при Правительстве Республики Мордовия (г. Саранск);Ломшин В. А. — к. и. н., заместитель директора НИИ гуманитарных наук при Правитель-стве Республики Мордовия по вопросам социально-экономического развития региона (г. Са-ранск);Сузикова О. А. — главный бухгалтер НИИ гуманитарных наук при Правительстве Рес-публики Мордовия (г. Саранск);Авдошкина Н. А. — к. и. н., старший научный сотрудник отдела археологии и этнографии НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (г. Саранск);Щанкина Л. Н. — к. и. н., старший научный сотрудник отдела археологии и этнографии НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия (г. Саранск).Пивцайкина И. А. — заведующий делопроизводством НИИ гуманитарных наук при Пра-вительстве Республики Мордовия (г. Саранск);

ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ

СЕКЦИОННЫЕ ЗАСЕДАНИЯ

С е к ц и я 1УРАЛО-ПОВОЛЖЬЕ — ПОЛИЭТНИЧЕСКИЙ РЕГИОН РОССИИ

Руководители — Амелин Веналий Владимирович, д. и. н., проф. (г. Оренбург); Ягафова Екатерина Андреевна, д. и. н. (г. Самара); Коростелев Александр Дмитриевич, к. и. н. (г. Москва).

Амелин В. В. (Оренбург). Межэтнические отношения в регионах Приволжского федераль-ного округа.Богатова О. А. (Саранск). Основные факторы гармонизации межэтнических отношений в полиэтническом регионе.Брехач Р. А. (Пермь). Факторная взаимосвязь миграций как социального явления и уровня социальной напряженности в мегаполисе (на примере г. Перми).Водовозова И. В. (Астрахань). Традиционная женская одежда русских и украинских сел Астраханской губернии конца XIX — начала XX в. (факторы формирования и влияния).Голева Т. Г. (Пермь). Представления коми-пермяков о рождении ребенка.Дьёни Г. (Екатеринбург). Этнонимы и этносы Волжско-Уральского региона до нашествия монголов.Егоров Д. В. (Чебоксары). Мирской суд и проблемы регулирования правоотношений чу-вашских крестьян Казанской губернии во второй половине XIX — начале XX в.Зимина Т. А. (Санкт-Петербург). Кулугуры Оренбургского края.Идрисов Э. Ш. (Астрахань). Этнокультурная динамика в среде астраханских ногайцев (по данным социологического исследования).Кандауров С. П. (Самара). Религиозная составляющая толерантности в межэтническом взаимодействии.Киекбаев М. Д. (Уфа). О государственных программах как форме проведения националь-ной политики (на примере Республики Башкортостан).Клементьев В. Н. (Чебоксары). Этнотерриториальные факторы создания Чувашской рес-публики (1920 — 1925 гг.).Коростелев А. Д. (Москва). Свои и чужие: когда «не работает» этническая идентичность. Ларина Е. И., Наумова О. Б. (Москва). Восприятие казахами своих этнических соседей в Урало-Поволжье.Манакова Т. В. (Самара). Этноконфессиональные особенности как социокультурный фактор формирования толерантности в межэтнических коммуникациях.Михайлов Ю. Т. (Оренбург). Региональные особенности изменения численности чуваш-ского городского населения Российской Федерации в XX в.Михайлова Е. А. (Санкт-Петербург). Идеология и мифология  полиэтнического региона: общее и особенное.Мусина Р. Н., Салихова Э. Р. (Казань). Воспроизводство этнических групп населения в республиках Татарстан и Башкортостан.Мухаметшина Н. С. (Самара). Возможности системы образования в формировании граж-данской и этнической идентичности (на примере Самарской области).Назаров Р. Р., Шигабдинов Р. Н., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Башкирская ди-аспора Узбекистана.Никитина В. В. (Ижевск). К вопросу о сохранении этнической самобытности удмуртов в эпоху глобализации.Никонорова Е. Е. (Уфа). Головной убор уральских марийцев шына шовычо как этниче-ский символ.Орлов В. В. (Москва). Истоки и причины этнотерриториальных споров в Урало-Поволжском регионе в 1920-е гг. (на примере Чувашской Республики). Персиянова Э. В. (Оренбург). О некоторых аспектах проявления антисемитизма в совре-менный период.Петров И. Г. (Уфа). Традиционный костюм как реплика (на примере женской одежды чу-вашей Урало-Поволжского региона).Поздеев И. Л. (Ижевск). Современные адаптационные стратегии сельского населения Удмуртии. Родин А. Н. (Астрахань). Определение типологических критериев этнокультурных сооб-ществ в Астраханской области на современном этапе.Рычкова Н. В. (Казань). Участие родителей в процессе потребительской социализации  в русских и татарских семьях Татарстана.Севастьянов И. В. (Москва). Кряшены Татарстана: религия и этническая идентичность. Сенюткина О. Н. (Нижний Новгород). Нижегородские корни татаро-мишарской общины Финляндии.Сибгатуллина А. Т. (Москва). Мусульманские паломники России в конце ХIХ — начале ХХ в. (по письменным источникам на татарском языке).Султанмуратов И. З. (Уфа). Социально-демографическое развитие этносов.Суслова С. В. (Казань). К вопросу об этнокультурной идентификации приуральских на-гайбаков (по материалам народной одежды). Уфимцев В. Д. (Курган). О некоторых этнополитических и этнокультурных проблемах русских в Курганской области.Фадеичева М. А. (Екатеринбург). Динамика кроссэтнической коммуникации в Средне-уральском мегаполисе.Хабибуллина А. Р. (Уфа). Финно-угорские историко-культурные центры Республики Башкортостан.Шабалина Л. П. (Ульяновск). Современные этнические процессы в семейно-бытовой сфе-ре межнациональных семей в Среднем Поволжье.Шагапова Г. Р. (Уфа). Игры башкир и финно-угорских народов.Шафикова А. Б. (Уфа). Государственная политика в отношении национальных мень-шинств Башкирской АССР (на примере 20-х гг. ХХ в.).Шестакова Е. Н. (Пермь). Этническое и историческое самосознание современной россий-ской молодежи (на примере Пермского края). Щербакова Т. И. (Саранск). Эволюция этноориентированных организаций финно-угорских народов в конце XX — начале XXI в.Юнусова А. Б. (Уфа). Этноконфессиональные и геосистемные ресурсы межкультурной интеграции на Южном Урале: синергетические свойства этноконтактного региона и самоор-ганизация единого социокультурного пространства.Ягафова Е. А. (Самара). Чуваши в контексте межкультурного взаимодействия в Урало-Поволжье.Яхонтов В. В. (Казань). Некоторые особенности озеленения традиционных сельских посе-лений народов Среднего Поволжья.

С е к ц и я 2ИСТОРИОГРАФИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ НАУКИ

Руководитель — Томилов Николай Аркадьевич, д. и. н., проф. (г. Омск).

Азаренко Ю. А. (Новосибирск), Комиссаров С. А. (Москва). Изучение этнографии Тайва-ня российскими исследователями.Алимбай Н. (Алматы, Казахстан). Об историографии кочевничества в постсоветском Ка-захстане: опыт и проблемы.Бережнова М. Л. (Омск). Влияние идеи о северорусском происхождении русских сибиря-ков на их этнографическое изучение во второй половине XX в.Габдрахманова Г. Ф. (Казань). Российская этнология и миграции населения: хронология становления подходов.Гостиева Л. К. (Владикавказ). Вклад Б. А. Калоева в развитие этнологии Кавказа.Громова А. В. (Санкт-Петербург). Л. Ф. Зуров как этнограф и археолог.Гусейнов К. М. (Махачкала). Литература и источники о развитии коврового производства в Дагестане. Даутова С. С. (Астаны, Казахстан). «Таранчинское» наследие Н. Н. Пантусова как ис-точник этнографического изучения уйгуров Семиречья.Доржиева Д. Д. (Москва). Этнографическое изучение уйгуров Восточного Туркестана отечественными путешественниками второй половины XIX в.Дьёни Г. (Екатеринбург). Образ России и русских в венгерской уралистике.Жигунова М. А. (Омск). Некоторые итоги этнографического и этносоциологического изучения русского населения Сибири.Загребин А. Е. (Ижевск). Финно-угорские этнографические исследования в России (XVIII — первая половина XIX в.).Керимова М. М. (Москва). Михаил Николаевич Харузин: основные этапы научной дея-тельности.Корусенко М. А. (Омск). Основные этапы изучения погребального обряда сибирских та-тар.Корусенко С. Н. (Омск). Место татар Сибири в структуре татарской этнической общно-сти: основные подходы.Лоткин И. В. (Омск). Исследование прибалтийской диаспоры Сибири российскими и за-рубежными учеными.Мигранова Э. В. (Уфа). Вклад С. Н. Шитовой в этнографическую науку.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Роль немецкой ди-аспоры в изучении Центральной Азии.Ошроев Р. Г. (Нальчик). Актуальные проблемы этнологической науки на Северном Кав-казе: теоретический аспект.Павлинская Л. Р. (Санкт-Петербург). Этнос и этногенез в трудах С. М. Широкогорова и Л. Н. Гумилева.Первочкова Е. А. (Москва). Вклад Г. Е. Грумм-Гржимайло в развитие отечественной эт-нографии.Рахимов Е. К. (Павлодар). Деятельность М. Шорманова по сбору и публикации этногра-фических сведений о казахах.Решетов А. М. (Санкт-Петербург). П. Д. Степанов — этнограф, археолог, музеевед.Садковская О. Г. (Краснодар). Кирилл Трофимович Живило — кубанский этнограф-любитель.Смирнова Е. Ю. (Омск). Одежда татар Западной Сибири в трудах отечественных ученых.Смирнова Т. Б. (Омск). Этнографическое изучение российских немцев Сибири.Тихонов С. С. (Омск). О формировании устной истории этнографии.Томилов Н. А. (Омск). История этнографического сибиреведения и этнографических цен-тров в Cибири.Тумаркин Д. Д. (Москва). Н. Н. Миклухо-Маклай и Э. Геккель.Федянович Т. П. (Москва). Вклад В. Н. Белицер в изучение финно-угорских народов По-волжья и Приуралья.Червонная С. М. (Москва). Проблемы реабилитации народов, переживших сталинские депортации, в современной научной литературе: этнологический ракурс.Чининов И. В. (Москва). Вклад Н. Н. Миклухо-Маклая в исследование островитян Запад-ной Микронезии.Чубур А. А. (Брянск). Роль палеоэтнологии в истории исследований палеолита Подесенья.Шалгынбай Ж. Ж. (Алматы, Казахстан). Дореволюционная этнографическая литература о казахах (к постановке проблемы библиографирования).Шелегина О. Н. (Новосибирск). Об исследовании  адаптационных процессов в культуре жизнеобеспечения русских крестьян Западной Сибири (XVIII — начало XX в.).Шишкина Е. М. (Астрахань). Классическое наследие российско-немецкой этнографии и музыкальной фольклористики.Шкердина Н. О. (Саранск). Западноевропейская россика XVI — XVIII вв. в историогра-фии народов Среднего Поволжья.Янгузин Р. З. (Уфа). Полевые этнографические исследования Р. Г. Кузеева.

С е к ц и я 3ЭТНОЯЗЫКОВЫЕ ПРОЦЕССЫ В ЭПОХУ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Руководители — Мосин Михаил Васильевич, д. филол. н., проф. (г. Саранск); Агранат Татьяна Борисовна, к. филол. н. (г. Москва); Казакевич Ольга Анатольевна, к. филол. н. (г. Москва).

Агафонова Н. А. (Саранск). Личное местоимение 3-го лица и особенности его функцио-нирования в эрзянских диалектах с элементами мокшанского языка.Агранат Т. Б. (Москва). Саамские языки Финляндии полтора столетия спустя.Алямкин Н. С. (Саранск). Коммуникативная нагрузка подлежащего в мордовских языках.Арсланов Л. Ш. (Елабуга). Формирование этнических групп алабугатских татар.Борисова О. Г. (Саранск). Финские ettд-конструкции и их перевод на эрзянский язык.Васильев Н. Л. (Саранск). Этнические факторы в истории советского языкознания (1920 — 40-е гг).Васильева Е. А. (Астрахань). Славянские и тюрко-монгольские этнолингвистические контакты в исторической топонимике Астраханского края.Васильева Р. И. (Якутск). Проблема сохранения этнической идентичности коренных на-родов Якутии в условиях глобализации.Воронина И. И., Новик А. А. (Санкт-Петербург). Проблема «стандартного» языка в Ко-сово как результат геополитики.Гарипова Ф. Х. (Уфа). Коммуникативные возможности национальных языков, языковая компетенция и ценностные ориентации тех, кто считает эти языки родными.Глазкова Е. В. (Саранск).Глухова А. А. (Москва). Терминология родства в бесермянском и кряшенском языках.Горошков Н. П. (Воронеж). К вопросу о русско-тюркских языковых заимствованиях.Горячева М. А. (Москва). Использование типологической модели языковых ситуаций как метода социолингвистических исследований.Девяткина Е. М. (Москва). Суффиксация как способ выражения градуальности (на мате-риале эрзянского и финского имени прилагательного). Доброва С. И. (Воронеж). Многоуровневая взаимосвязь мифологического образа Миро-вого древа и фольклорного образа древа семьи. Зверева Т. Р. (Ижевск). Удмуртские культурные сценарии: наглость — скромность.Казаева Н. В. (Саранск). Гибридные топонимы на территории Республики Мордовия.Казакевич О. А. (Москва). Кеты и эвенки Туруханского Заполярья.Каторова А. М. (Саранск). К вопросу о стихосложении в мордовской литературе.Келина А. Н. (Саранск). Мордовские лексические заимствования в русских говорах Мор-довии (по материалам «Словаря русских говоров на территории Республики Мордовия»).Кожин П. М. (Москва). Алфавит и этноцивилизационные проблемы глобализации.Кочеваткин А. М. (Саранск). Мордовские (мокшанский и эрзянский) языки в контексте глобализационных процессов.Кузнецова А. И., Кашкин Е. В., Шматова М. С. (Москва). В чем заключается влияние глобализации на изменения в диалектах? (на примере шокшинского диалекта эрзянского язы-ка).Кукушкина Е. А. (Саранск). К проблеме композитообразования в эрзянском и немецком языках.Кууль Е. А. (Астрахань). К вопросу о преподавании родных языков в общеобразователь-ных учреждениях Астраханской области (по материалам социологического исследования).Магомедханов М. М. (Махачкала). Этноязыковые последствия глобализации (на примере Дагестана).Мишина С. А. (Саранск). Выражение субъекта субстантивированными частями речи в мордовских и финском языках.Мосин М. В. (Саранск). Факторы вариативности эрзянского литературного языка в 30-е гг. XX столетия.Мосина Н. М. (Саранск). Глубинные падежи и их значения на материале эрзянского язы-ка.Моторкина С. Г. (Саранск). Морфологические особенности говоров Чувашского Прису-рья.Мусаева С. И. (Махачкала). Из истории создания алфавитов на основе русской графики у народов Северного Кавказа и Дагестана.Мусина Р. Н., Габдрахманова Г. Ф., Исхакова З. А., Макарова Г. И.,  Сагитова Л. В. (Казань). Опыт реализации языкового законодательства Республики Татарстан в системе школьного образования: проблемы и перспективы.Нагапетова Р. Р. (Москва). Некоторые особенности этноязыковых процессов у реторо-манцев.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан).  Этнолингвистиче-ские процессы в полиэтническом городе (на примере г. Ташкента).Подлесных О. Н. (Москва). Социолингвистические сведения о положении с языковыми правами меньшинств в республиках Поволжья. Самосудова Л. В. (Саранск). Наречия как средство выражения категории времени в эрзян-ском и английском языках.Стороженко О. В. (Краснодар). Русско-украинские лексические параллели в кубанском диалекте (на материале лексического фонда «одежда»).Топалова Н. П. (Казань). Современные этноязыковые процессы среди греков России.Тычинских З. А. (Тобольск), Сафаралеева Ю. У. (Нефтеюганск). Современная этноязы-ковая ситуация у сибирских татар (на материалах социологического исследования сельского населения Вагайского и Тобольского районов Тюменской области).Филиппова О. В. (Саранск). Коммуникативная культура личности в аспекте приоритетов современного лингвистического образования. Фомин Э. В. (Чебоксары). Чувашский язык как полуславянский, или Чувашский язык зинчен рассказывать тăватăп.Цыганкин Д. В. (Саранск). Консонантные особенности в этимологически общих словах в мордовских и хантыйском языках.Цыпкайкина В. П. (Саранск). Темпоральные значения предикативных форм имени при-лагательного в мордовских языках.Чернов А. В. (Саранск). Языковой портрет региона: функциональный аспект.Членова С. Ф. (Москва). Языковая ситуация в Восточной Индонезии в условиях глобали-зации.Шеянова Т. М. (Саранск). Развитие языка: лексико-семантические процессы в современ-ных мордовских литературных языках.Щемерова Н. Н. (Саранск). Особенности эрзянской и русской речи детей в условиях со-временного билингвизма.Юсупов М. М. (Грозный). Чечено-русское двуязычие: состояние, проблемы.

С е к ц и я 4

ЭТНОКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ В ЕВРАЗИИ(конфессиональные сообщества в многонациональном пространстве России и стран СНГ; антропология религиозности)

Руководители — Шерстова Людмила Ивановна, д. и. н., проф. (г. Томск); Мокшина Елена Николаевна, д. и. н. (г. Саранск); Мардоса Йонас, к. и. н. (г. Вильнюс).

Абрамова Л. В. (Саранск). К вопросу о верованиях мордвы в конце XIX — начале ХХ в.: восприятие образов иконы.Азаматова Г. К. (Нальчик). Домусульманские верования балкарцев как этнографический источник.Балалаева О. Э. (Нью-Мексико, США). Деятельность протестантских миссий среди вос-точных хантов и ее влияние на социокультурную динамику в регионе.Ведерникова Т. И. (Самара). Этноконфессиональная специфика русского населения Са-марского края в конце ХIХ — ХХ вв.Владыкин В. Е. (Ижевск). Настоящее и будущее прошлого язычества удмуртов. Гомбоев Б. Ц. (Москва). Антропология достопримечательных мест в условиях религиоз-ных феноменов на территории Бурятии.Дзеранов Т. Е. (Владикавказ). Поликонфессиональность кавказского этноса — осетин.Жигунова М. А. (Омск). О современной религиозной принадлежности русских сибиряков.Жуковская Н. Л. (Москва). «Феномен Итигэлова» в контексте современной религиозной жизни Бурятии.Каранаев Ю. Т. (Уфа). Религиозные верования восточных марийцев (на примере иссле-дования прибельских и икско-сюньских марийцев).Кобзев А. В. (Ульяновск). Этноконфессиональная идентификация крещеных татар Средне-го Поволжья, перешедших в ислам во второй половине XIX — начале XX в.Ковальчук Ю. С. (Новосибирск). Пятидесятничество в современной Туве: проблемы из-менения этноконфессиональной идентичности у тувинцев-неофитов.Кожолянко Г. К. (Черновцы, Украина). Буковинское старообрядчество конца ХХ — нача-ла ХХІ  в.Колодюк И. В. (Киев, Украина). Грех и кара божья в традиционных народных представле-ниях украинцев (на примере «вытравливания» плода).Коптелова Т. И. (Нижний Новгород). «Многонациональная» и «общечеловеческая» куль-тура в творчестве евразийцев.Котеленко Д. Г. (Москва). Система управления мечетями в странах Запада и «зарубеж-ные» имамы.Кузнецова А. И. (Москва). Русская  православная  поминальная традиция в конце ХХ — начале ХХI в.Кузнецова А. И. (Москва). Сравнительный анализ русских и бурятских буддийских тан-трических общин России (Московский регион, Бурятия).Мардоса Й. (Вильнюс, Литва). Некоторые особенности религиозной жизни cосланных в Сибирь литовцев (середина 40-х — конец 50-х гг. ХХ в.).Мартыненко А. В., Девятаев А. С. (Саранск). Основные тенденции развития системы ис-ламского образования и просвещения в Республике Мордовия (1990 — начало 2000-х гг.).Махмудов О. А. (Ташкент, Узбекистан). Памир — «заповедник» исмаилизма на постсо-ветском пространстве. Махмутов З. А. (Казань). Ислам в структуре идентичности татарского населения г. Пе-тропавловска Северо-Казахстанской области.Минин А. В. (Омск). Отражение этноконфессиональной специфики в планиграфии клад-бищ русских Омского Прииртышья.Мокшина Е. Н. (Саранск). Религия в национальном движении мордвы.Мусина Р. Н. (Казань). Процесс «религиозного возрождения» народов России на рубеже ХХ — XXI вв.Мухаметзянова Р. М. (Уфа). «Новые» религии и государство: проблемы взаимоотноше-ний.Мухтарова Г. Р. (Алматы, Казахстан). Паломничество в Казахстане (история и культо-вые функции).Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Этноконфессио-нальные факторы  развития государств Центральной Азии.Никишенков А. А. (Москва). Буддизм, христианство и шаманизм в контексте современ-ной этнической идентичности.Октябрьская И. В., Пономаренко М. В. (Новосибирск). Ислам в Сибири: тенденции со-ветизации этноконфессиональных нормативных практик начала ХХ в.Пригарин А. А. (Одесса, Украина). Старообрядчество как этнокультурное явление (на примере Юго-Восточной Европы).Пулькин М. В. (Петрозаводск). Евреи на Европейском Севере России в XIX — начале ХХ в.: опыт адаптации.Родионов В. Г. (Чебоксары). Этноконфессиональные группы народов Поволжья как ре-зультат культурно-идеологических ориентаций региона в XIV —XIX вв.Русин Д. В. (Ульяновск). Синкретизм хлыстовства на материале общин Симбирской гу-бернии.Садиков Р. Р. (Уфа). Святилища закамских удмуртов: история и современное состояние.Святогорова В. С. (Саранск). Возможности диффузионистского подхода к изучению тра-диционной культуры мордвы.Семенова Т. В. (Чебоксары). Религиозный фактор в деформации этнического сознания чувашского народа.Ситнянский Г. Ю. (Москва). Кыргызстан: этнические миграции и этноконфессиональные отношения.Сосковец Л. И. (Томск). Сибирь как пример евразийской поликонфессиональности.Сурво А., Сурво В. (Хельсинки, Финляндия). Местные и пришлые в формировании повсе-дневной религиозности (на полевом материале Карелии и Архангельской области).Сызранов А. В. (Астрахань). Персы-шииты в Астрахани (вторая половина XVI — начало XXI в.).Тадышева Н. О. (Горно-Алтайск). Межконфессиональная ситуация в Республике Алтай на рубеже XIX — XXI вв. Таймасов Л. А. (Чебоксары). Православные «инородцы» в этноконфессиональной мозаи-ке Среднего Поволжья начала XX в.Тугутов А. И. (Элиста). Шаманы и религиозная ситуация в древней и средневековой Монголии (на материале «Сокровенного сказания монголов»). Уразманова Р. К. (Казань). Этнография «мусульманского» в бытовой культуре современ-ных татар.Фазлиев А. М. (Казань). Ислам, этничность и межконфессиональность в современном Та-тарстане. Хабибуллина З. Р. (Уфа). Генезис практики паломничества мусульман Башкортостана.Ханбабаев К. М. (Махачкала). Этноконфессиональные процессы в поликультурном про-странстве Дагестана: состояние и проблемы. Хаховская Л. Н. (Владивосток). Современная этноконфессиональная ситуация в Мага-данской области.Цеханская К. В. (Москва). Почитание мощей святых и могил подвижников благочестия в русской православной культуре.Черникова Л. П. (Уфа). Изменения в национальной ментальности русских в последнее десятилетие ХХ в.Чесноков А. С. (Екатеринбург). Миграционные и этноконфессиональные процессы в ре-гионе Восточной Азии.Шарифуллина Ф. Л. (Казань). Отголоски доисламских верований в быту волго-уральских татар.Шерстова Л. И. (Томск). Этническое сознание в этноконфессиональных общностях: гене-зис и эволюция.Шиманская О. К. (Нижний Новгород). Этноконфессиональные основы России в культур-но-исторической концепции цивилизации.Широкалова Г. С., Аникина А. В. (Нижний Новгород). Религиозное сознание студенче-ской молодежи.

С е к ц и я  5КАВКАЗ КАК ПЕРЕКРЕСТОК КУЛЬТУРВ УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИЙ

Руководители — Карпов Юрий Юрьевич, д. и. н., проф. (г. Санкт-Петербург); Муртуза-лиев Сергей Ибрагимович, д. и. н., проф. (г. Махачкала).

Абаев А. М. (Владикавказ). Этнокультурные особенности физического воспитания детей и юношества.Абдулкаримова А. М., Разаков Р. Ч. (Хасавюрт). Социально-экологическая самобыт-ность межкультурных коммуникаций в условиях Дагестана.Абитов З. Х. (Нальчик). Изменение социальной структуры населения Кабардино-Балкарии в условиях трансформаций 30 — 60-х гг. ХХ в.Аргун Ю. Г. (Сухум, Абхазия). О феномене сохранения традиционных форм религии абха-зов.Бабич И. Л. (Москва). Место культурной глобализации в национально-исламском контек-сте на современном Северном Кавказе.Бесолова Е. Б. (Владикавказ). Цвет в погребальной обрядности осетин.Боров А. Х., Дзамихов К. Ф., Муратова Е. Г. (Нальчик). Две константные черты россий-ско-кавказского исторического процесса.Ботяков Ю. М. (Санкт-Петербург). Право на слово в традиционном сельском сообщест-ве на Кавказе.Гашимов Р. Р., Гасанов А. А. (Дербент). Образ кавказца в сознании русского народа в период Кавказской войны. Дзагов Р. Н. (Нальчик). Взаимодействие культур переселенцев и коренного населения Ка-барды в области земледелия в XIX — начале ХХ в.Дмитриев В. А. (Санкт-Петербург). Целостность и разделенность Кавказа.Дубова Н. А., Ямсков А. Н. (Москва). Демографические процессы в долгожительских се-лениях Абхазии.Егорова В. П. (Махачкала). Дагестан в процессе формирования российского поликультур-ного пространства.Ибрагимов М. А. (Махачкала). Воспроизводство населения Дагестана в XX в.: этнические аспекты.Ибрагимова А. М. (Махачкала). Миграционные процессы в современном Дагестане: эт-носоциальные аспекты.Капустина Е. Л. (Санкт-Петербург). Практика сезонных работ в современной жизни На-горного Дагестана как социальное явление. Карпов Ю. Ю. (Санкт-Петербург). О «взаимодействии культур» в современном Дагеста-не.Кидирниязов Д. С. (Махачкала). Ногайцы на российской государственной службе (XVI — XIX вв.).Кобахидзе Е. И. (Владикавказ).  Функции власти в традиционных горских обществах Цен-трального Кавказа (конец XVIII — первая треть XIX в.).Козлов В. И. (Москва). Долгожительство как индикатор этнокультурной адаптации в Аб-хазии. Колесов В. И. (Краснодар). Свадебные тетради (дефтер) месхетинских турок как этногра-фический источник. Кузнецов И. В. (Краснодар). Между интеграцией и переселением: турки-месхетинцы. Кузнецова Р. Ш. (Краснодар). Абхазское селение Лидзава: конструирование этнонацио-нальных идентичностей. Маан О. В. (Сухум, Абхазия). О перевальных путях из Абхазии на Северный Кавказ. Магомедов А. Д. (Махачкала). Традиционные ювелирные ремесла и промыслы Дагестана в ХХ в.: особенности формирования новых художественных форм.Магомедова М. А. (Махачкала). Поликультурное образование — основа формирования толерантного сознания в полиэтническом обществе.Магомедханов М. М. (Махачкала). Об эволюции культурной идентичности дагестанцев.Мамедли А. Э. (Баку, Азербайджан). Об этнических аспектах процесса общения в совре-менном азербайджанском обществе.Мамиева И. В. (Владикавказ). «Амран» Е. Бритаева: национально-этническое — социаль-но-историческое — общечеловеческое.Марзоев И. Т. (Владикавказ). Этнические элиты в системе взаимодействия народов Се-верного Кавказа (XVIII — начало ХХ в.).Муртузалиев С. И. (Махачкала). Дагестан между востоком и западом.Мусаев Г. М. (Махачкала). Рутулы, цахуры и их историческое место среди народов Кавка-за.Осмаев М. К. (Грозный). Этноконсолидационные процессы в Чечне в XVIII — XIX вв.Путкарадзе Т. К., Буркадзе З. Р. (Батуми, Грузия). Грузинская диаспора в Турции.Ризаханова М. Ш. (Махачкала). Этнические традиции в современной системе здраво-охранения лезгин.Сампиев И. М. (Магас). Ингушские традиционные элиты и современные правящие груп-пы: компаративный анализ.Скаков А. Ю. (Москва). Абхазия в начале XXI в.: вызовы и угрозы стабильному разви-тию.Соловьева Л. Т. (Москва). Судьба традиций в эпоху трансформаций и глобализации (на примере Абхазии начала ХХI в.).   Тагизаде Т. С. (Махачкала). Диалог между культурами и цивилизациями: гарантия устой-чивого развития Кавказа и Дагестана в XXI в.Текуева М. А. (Нальчик). Гендерный контекст национального и религиозного экстремизма (на материалах Кабардино-Балкарии).Тернавский Н. А. (Краснодар). Взаимодействие этнических культур Кавказа в древности.Ханбабаев К. М. (Махачкала). Этнокультурные процессы в Дагестане в условиях транс-формаций.Хафизова М. Г. (Нальчик). Происхождение и этнокультурные связи убыхов.    Чибиров Л. А. (Владикавказ). Деревья и священные рощи в сказаниях и обрядах осетин.Шахназарян Н. Р. (Краснодар). «Ты меня уважаешь?!..»: Динамика персональных сетей поддержки, теневой экономики и трансформации либерального дискурса.Эфендиева Д. А. (Махачкала). Общественное мнение студенческой молодежи Северного Кавказа о проблемах борьбы с религиозно-политическим экстремизмом.Юсупова Г. И. (Махачкала). Этнополитическая и этнокультурная безопасность народов Северного Кавказа в условиях глобализации.Ярлыкапов А. А. (Москва). Полиэтничность как проблема в Ставропольском крае (на примере Нефтекумского района).

С е к ц и я  6ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ:КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ В УСЛОВИЯХ ПЕРЕМЕН Руководители — Асанканов Абылабек Асанканович, д. и. н., проф. (г. Бишкек); Рахи-мов Рахмат Рахимович, д. и. н., проф. (г. Санкт-Петербург); Джоошбекова Айнагул Рыс-баевна, к. и. и. (г. Бишкек).

Аверьянов Ю. А. (Москва). Сообщество дервишей-каландаров в Средней Азии: особен-ности ритуальной практики.Адыгбай Ч. О. (Новосибирск). Буддизм в условиях перемен.Алексеев А. К. (Санкт-Петербург). Эволюция административно-правового аппарата среднеазиатских ханств в монгольскую и постмонгольскую эпоху (XIII — XVIII вв.).Бикенов А. Х. (Астаны, Казахстан). Культурная традиция как способ интеграции казах-станского общества.Борисенко А. Ю., Худяков Ю. С. (Новосибирск). Опыт создания базы данных предметов торевтики тюркоязычных кочевников Центральной Азии.Васильцов К. С. (Санкт-Петербург). Исмаилитская интерпретация грехопадения Адама.Дмитриев С. В. (Санкт-Петербург). «Бухарские подарки» и их оценка в дипломатической практике русско-бухарских отношений конца XIX — начала XX в.Зимовина Е. П. (Астаны, Казахстан). Проблемы демографического развития стран Цен-тральной Азии  на современном этапе.Зотова Н. А. (Москва). Феномен женской трудовой миграции как новый тренд в развитии миграционных процессов.Крадин Н. Н. (Владивосток). Особенности трансформации скотоводческого хозяйства на-родов внутренней Азии на рубеже XX — XXI вв.Крюкова В. Ю. (Санкт-Петербург). Заместительные жертвоприношения у индоиранских народов в древней и современной ритуальной практике.Купина Ю. А., Погорельский П. И. (Санкт-Петербург). Проблемы сохранения этногра-фических коллекций в музеях Киргизии.Лашкариев А. З. (Москва). Трансформация института плакальщиков в похоронно-поминальном обряде бартангцев.Мардонов Р. С. (Ташкент, Узбекистан). Исламский фактор в условиях перемен в Узбеки-стане.Мейрманова Г. А. (Москва). Формы приветствия среди казахской молодежи. Немешина Л. Ю. (Ош, Кыргызстан). К вопросу об изменениях этносоциальных характе-ристик русских Кыргызстана на современном этапе.Прищепова В. А. (Санкт-Петербург). Фотоколлекции Музея народоведения по народам Центральной Азии (из собраний МАЭ РАН).Рахимов Р. Р. (Санкт-Петербург). Женская специфика ислама у таджиков.Резван М. Е. (Санкт-Петербург). Журнал «Manuscripta orientalia» и проблемы изучения культурного наследия Центральной Азии.Саидов И. М. (Ташкент, Узбекистан). Факторы межэтнического согласия в Узбекистане.Сахиев С. Е. (Москва). Этноконфессиональные аспекты экстремизма и терроризма в стра-нах Центральной Азии. Стасевич И. В., Попова Л. Ф. (Санкт-Петербург). Традиция как социальный ориентир в современном казахском обществе (по материалам полевых исследований Западного Казах-стана).Терлецкий Н. С. (Санкт-Петербург). Некоторые особенности погребальных сооружений мазаров Центральной Азии. Токтакунова Э. Ж. (Бишкек, Кыргызстан). Роль эсепчи в хозяйственной деятельности кыргызов.Хоперская Л. Л. (Бишкек, Кыргызстан). Политические реформы в Киргизии: этнический аспект. Янес М. А. (Санкт-Петербург). Коллекции, представляющие арабское население Узбеки-стана, в собраниях санкт-петербургских этнографических музеев.

С е к ц и я  7

НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ АВТОНОМИИ И ДИАСПОРАВ СОХРАНЕНИИ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ

Руководители — Никонова Людмила Ивановна, д. и. н., проф. (г. Саранск); Никитина Галина Аркадьевна, д. и. н., проф. (г. Ижевск); Назаров Равшан Ринатович, к. филос. н. (г. Ташкент).

Аргун Ю. Г. (Сухум, Абхазия). Использование народных традиций во внутреннем само-управлении абхазов в Турции.Викторин В. М. (Астрахань). Мордва (мокша) и чуваши в поэтапном освоении низовьев Волги и севера Прикаспия (середина XVIII — XIX вв.).Волкова М. С. (Саранск). Демографическая ситуация в мордовской диаспоре Поволжья на рубеже XX — XXI вв.Горошков Н. П. (Воронеж). Роль общественных организаций диаспор Российской Феде-рации в сохранении национальных традиций.Данилкович Н. М. (Москва). Биологический возраст женщин Чечни, национальные тра-диции и экология.Дивлишов А. В. (Саранск). Формирование украинской диаспоры в Республике Мордовия.Ермишина А. В. (Москва). Национальные традиции в культурном пространстве России за рубежом (опыт первой волны эмиграции).Ермолова Н. В. (Санкт-Петербург). Эвенки: проблемы национального обустройства в современной России.Зарипова-Четин  Ч. А. (Мугла, Турция). Татарская диаспора в Турции. Иванов А. А. (Йошкар-Ола), Загребин А. Е. (Ижевск). Удмуртская деревня в анкетах Вятского НИИ краеведения 20-х гг. XX в.Иноятова Д. М. (Ташкент, Узбекистан). Из истории немецкой диаспоры Узбекистана: ее роль в сохранении своей культуры, народных традиций и обычаев.Касмел Т. Я., Касмел Я. Я. (Тарту, Эстония). О  народной медицине на первых прибал-тийских конференциях по истории науки.Король О. В. (Краснодар). Роль центров национальных культур в этнокультурной поли-тике  Краснодарского края.Надиев А. С. (Саранск). Национально-культурная автономия как наиболее эффективный инструмент сохранения этнической самобытности.Никитина Г. А. (Ижевск). Этническая идентичность и традиционная культура в диаспор-ных  группах удмуртов.Никонова Л. И. (Саранск). Мордовская диаспора в Российской Федерации (этнографиче-ские экспедиции: история вопроса).Порозова А. Д. (Ульяновск). Новый подход к изучению традиционных народных меди-цинских знаний различных этносов ульяновского Поволжья.Родин А. Н. (Астрахань). Определение типологических критериев этнокультурных сооб-ществ в Астраханской области на современном этапе.Султаналиева Н. И. (Бишкек, Кыргызстан). Безворсовое ткачество в системе прикладно-го искусства кыргызов.Туаева Б. В. (Владикавказ). Национально-культурные общества как признак диаспорно-сти.Тураева О. Х. (Ташкент, Узбекистан). Социально-правовое положение бухарско-еврейской диаспоры в Средней Азии (1833 — 1917 гг.). Чепилко А. А. (Омск). Реализация Федерального закона «О национально-культурной ав-тономии» на примере региональной национально-культурной автономии татар Омской об-ласти.Черниенко Д. А. (Ижевск). Украинцы Удмуртской Республики в поисках идентичности.Шарифуллина Ф. Л. (Казань). Проблемы сохранения и функционирования традиционной культуры касимовских татар.Шигабдинов Р. Н. (Ташкент, Узбекистан). Татарская диаспора  в Туркестане (XIX — на-чало XX в.).Шигурова Т. А. (Саранск). К эволюции традиционного костюма мордвы. Шилов Н. В. (Москва). О деятельности финно-угорских национальных организаций в Мо-скве.Шишкина Е. М. (Астрахань). Задачи национально-культурных автономий российских немцев на современном этапе.Явнова Л. А. (Бийск). Стереотипизация и символизация в межэтнических отношениях на рубеже XX — XXI вв. 

С е к ц и я  8

ЭТНОСОЦИАЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ СОВРЕМЕННЫХУПРАВЛЕНЧЕСКИХ РЕШЕНИЙ НА НАСЕЛЕНИЕ СЕВЕРА:РОССИЙСКАЯ СИТУАЦИЯ И МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОПЫТ

Руководители — Функ Дмитрий Анатольевич, д. и. н. (г. Москва); Шабаев Юрий Пет-рович, д. и. н., проф. (г. Сыктывкар); Волдина Татьяна Владимировна, к. и. н. (г. Ханты-Мансийск).

Волдина Т. В. (Ханты-Мансийск). Влияние научной деятельности представителей корен-ных малочисленных народов Севера на современное этнокультурное развитие ХМАО — Юг-ры. Годовых Т. В. (Магадан). Закономерности физического развития детей Чукотки.Карпухин А. Ю. (Москва). Свобода выбора и ответственность этнолога-эксперта (истори-ческий контекст проблемы в России).Кучинский М. Г. (Москва). Недревесное лесопользование: формы, субъекты и способы аргументации.Месштыб Н. А. (Москва). История и практика оценки социального воздействия промыш-ленных проектов в скандинавских странах.Михайлова Г. В. (Архангельск). Этноконфликтологические особенности ненцев острова Колгуев в контексте хозяйственного освоения Севера. Поворознюк О. А. (Москва). Опыт принятия решений и управления природными ресур-сами на примере эвенков севера Читинской области.Попков Ю. В. (Новосибирск). Основания современного кризиса государственного регули-рования и программирования развития народов Севера.Сирина А. А. (Москва), Фондал Г. (Канада). Коренные народы и нефтегазовые проекты в России (эвенки Северного Прибайкалья и проект нефтепровода «Восточная Сибирь — Тихий океан»).Удалова И. В. (Новосибирск). Cоциокультурные проблемы в контексте будущего мало-численных народов Севера.Функ Д. А. (Москва). (Этно)социальные экспертизы, или оценки, социального воздействия проектов в современной России.Хакназаров С. Х. (Ханты-Мансийск). О некоторых результатах промышленного освоения территории Ханты-Мансийского автономного округа.Халемба А. (Лейпциг, Германия). Что и почему охраняют природные парки Республики Алтай?Хаховская Л. Н. (Владивосток). Современное рыболовство коренных жителей Магадан-ской области: управленческие решения и самодеятельные практики.Шаховцов К. Г. (Москва). Общины коренных малочисленных народов Севера  как сред-ство доступа к природопользованию.Wiget A. (New Mexico, USA). Rethinking the Idea of «Sacred Place» in the View of Contempo-rary Anthropology: The Example of Eastern Khanty.

С е к ц и я  9КУЛЬТУРА ПОЛИЭТНИЧЕСКОГО ГОРОДА РОССИИ ХХI в.: КРИЗИС И ИНВЕРСИИ

Руководитель — Воронина Наталья Ивановна, д. филос. н., проф. (г. Саранск).

Абрамова М. А. (Новосибирск). Проблемы социокультурной адаптации студенческой мо-лодежи в современном городе.Амоголонова Д. Д. (Улан-Удэ). Перекодирование пространства г. Улан-Удэ: конструиро-вание бурятской этносферы.Беломоева О. Г. (Саранск). Культура полиэтнического города: некоторые особенности современной художественной практики.Бурнаев А. Г. (Саранск). Этнические характеристики мордвы-эрзи в скульптурах С. Д. Эрьзи. Воронина Н. И. (Саранск). Многомерность повседневной культуры полиэтнического го-рода России ХХI в.  Джоошбекова А. Р. (Бишкек, Кыргызстан). Социально-культурное развитие кыргызского городского населения.Догорова Н. А. (Саранск). Самобытность и национально-культурный смысл российской театральной системы. Ениватова Т. А. (Саранск). Мордовское профессиональное изобразительное искусство как объект исследования в культурном контексте Урало-Поволжья. Зеткин С. Н. (Саранск). Мещанство: сословный стереотип.Зубова Е. В. (Саранск). Мордовская периодика последней четверти ХХ в. как феномен диалога этнонациональных культур.Иванова С. А. (Новосибирск). Феномен социокультурного неотрадиционализма в полиэт-ническом городе (на примере тюркской молодежи республик Южной Сибири и Якутии).Камакина М. Г. (Саранск). Городская культура в условиях усиливающейся внутренней миграции.Клюева И. В. (Саранск). Мужское/женское в художественной антропологии С. Эрьзи.Логинова М. В. (Саранск). Циклическая модель культуры М. Хайдеггера.Лысова Н. Ю. (Саранск). Поэтика исторического города. Новикова Н. Л. (Саранск). К вопросу о культурной идентичности.Павлов Б. С. (Екатеринбург). Проблемы социокультурной ассимиляции малочисленных национально-этнических когорт в русскоязычной среде.Привалова В. М. (Самара). Орнамент как знаково-символическая деятельность.Сальникова В. П. (Самара). Город как культурно-образовательный концепт.Сафонкина О. С. (Саранск). Мультикультурализм и этнос: роль женщины.Сидоров А. Н. (Нижний Новгород). Народная культура этноса в условиях современного полиэтнического города.Соколова О. Е. (Саратов). Торговая субкультура в пространстве современного полиэтни-ческого города.Сульдина Л. В. (Саранск). Культурная среда городов Мордовии ХХ в.Тихонова А. Ю. (Ульяновск). Роль личности в формировании культуры провинциального полиэтнического города.Федосова Е. В. (Владикавказ). Роль национальных мифов в построении социального про-странства современного города.

С е к ц и я  10ПРОБЛЕМЫ ИДЕНТИЧНОСТИВ ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ СООБЩЕСТВАХ(Этническая идентичность как феноменповседневной коммуникативной практики)

Руководители — Смирнова Татьяна Борисовна, к. и. н. (г. Омск); Торогельдиева Бак-тыкан Макишевна, к. и. н. (г. Бишкек); Хухлаев Олег Евгеньевич, к. психол. н. (г. Моск-ва).

Агафонова Н. Н., Орехова О. Б. (Пермь). Этническая идентичность в бикультурном про-странстве (по материалам исследования в Коми-Пермяцком округе Пермского края).Атнагулов И. Р. (Магнитогорск). Этнокультурная идентичность нагайбаков: современное состояние и перспективы.Байбурин А. К. (Санкт-Петербург). Локальная идентичность в кризисной ситуации (слу-чай Кондопоги).Банаева М. Г. (Москва). Политика идентичности у бурят Москвы.Бережнова М. Л. (Омск). Потомки белорусских переселенцев в Сибири: варианты само-идентификации. Блинова А. Н. (Омск). Формирование идентичности в поликультурном пространстве (на примере немецкого населения Западной Сибири).Вейт А. А. (Пермь). Особенности российской ментальности как многоэтнической системы.Воробьев С. А. (Нижний Новгород). Этническая идентичность в гражданском обществе: мировой опыт и российские перспективы.Галушина Н. С. (Москва). Особенности этнической идентичности в эпоху постмодерна.Дельбонова Т. С. (Санкт-Петербург). Роль этноэкологического центра «Юктэ» в форми-ровании этнической идентичности детей-эвенков.Егоров С. Б., Бузин В. С. (Санкт-Петербург). Субэтносы русских: проблемы выделения и классификации.Ермекбаев Ж. А. (Астаны, Казахстан). Специфика этнической идентичности чеченцев и ингушей как одной из диаспор Казахстана.Жаде З. А. (Майкоп). Актуализация идентичности в условиях глобализации.Зеткина И. А. (Саранск). Проблема этнокультурной идентичности в национальном про-светительстве Поволжья.Ибрагимов М. А., Гаджимурадова З. М. (Махачкала). Эволюция этнического самосозна-ния народов Дагестана в XX в.Иванова С. Ю. (Ростов-на-Дону). Этническая идентичность как фактор формирования национального своеобразия художественной культуры.Иванова-Бучатская Ю. В. (Санкт-Петербург). «Они из наших». Еще раз к вопросу о са-моидентификации албанцев села Георгиевка.Кадацкая Н. В. (Караганда, Казахстан). Идентичность немцев Казахстана как фактор их миграции между Казахстаном и Германией.Ким Д. Р. (Москва). Конструирование государственной идентичности в федеральной прес-се в 2000-е гг. (на примере Послания Президента РФ Федеральному Собранию РФ 25 апреля 2005 г.). Корусенко С. Н. (Омск). Сибирские татары или татары Сибири: к проблеме этнической и региональной идентичности.Кутенков П. И. (Санкт-Петербург). К вопросу о знаках идентичности русских в совре-менном пространстве культуры.Магомедова М. З. (Махачкала). Проблема этнической идентичности в полиэтническом социуме.Магомедханов М. М. (Махачкала). Этноязыковые аспекты культурной идентичности да-гестанцев.Маремшанова И. И. (Нальчик). Этническая идентичность и этноцентризм в условиях гло-бализации.Мартынова Е. П. (Тула). Критерии этнической идентичности у народов Севера.  Менщиков В. В. (Курган). Характер идентичности в российском обществе.Мокин К. С. (Балаково). Проблемы адаптации этнических миграционных сообществ в по-ликультурной городской среде.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Полилингвизм и этническая идентичность в поликультурных сообществах.Низамова Л. Р. (Казань). Плюрализация этнических, религиозных и национальных иден-тичностей в условиях глобализации (кейс-стади волжских татар США).Никогло Д. Е. (Кишинев, Молдова). Восприятие исторического прошлого в трудах ученых и энтузиастов-любителей.Николаев В. В. (Новосибирск). Современная структура самоидентификации кумандинцев.Носенко Е. Э. (Москва). Фактор религии и формирование этнической идентичности у по-томков русско-еврейских браков в современной России.Овчарова М. А. (Барнаул). Этническая самоидентификация и локальная специфика морд-вы Алтайского края (по материалам экспедиций на Алтае).Павлова Е. Ю. (Новосибирск). Декоративно-прикладное искусство Алтая в контексте эт-нической мобилизации (эстетический аспект этничности).Панкратов Н. В. (Пермь). Этническая идентичность в современном  социальном взаимо-действии.Пивнева Е. А. (Москва). «Настоящие» и «новые» обские угры: этническая самоидентифи-кация в городской среде.Попов М. Е. (Ставрополь). Конфликтные идентичности в полиэтническом мире: идеоло-гия, этничность и гражданская идентичность.Поповкин А. В. (Пермь). Перспективы осмысления этнической идентичности как формы социальной организации в дискурсе теории социальных систем Н. Лумана.Пучков П. И. (Москва). Достоинства и недостатки Всероссийской переписи  населения 2002 г. Романченко В. Ю. (Пермь). Гражданская идентичность в структуре личности населения Пермского края (к вопросу сравнительного анализа).Руссита Т. Э. (Москва). Национальные гордость и стыд русских в Латвии через призму их стереотипов о русских в России.Салагаев А. Л., Сафин Р. Р., Туриянский И. Е. (Казань). Межэтнические отношения в Республике Татарстан: этническая идентичность и этнокультурная дистанция.Самушкина Е. В. (Новосибирск). Этнические символы хакасского националистического дискурса: проблема мобилизации этничности.Семенов И. Г. (Махачкала). Элементы сельской идентичности у горских евреев Дербента во второй половине XX в.Смирнова Т. Б. (Омск). Между Россией и Германией: этническая идентичность россий-ских немцев.Тузбеков А. И. (Уфа). Башкиры Курганской области: проблема сохранения этничности в многонациональном сообществе. Тураев В. А. (Владивосток). Этничность в социальной жизни дальневосточных эвенков.Хайруллин Р. З. (Москва). Формирование общероссийской идентичности личности сред-ствами образования.Хухлаев О. Е. (Москва). Этническая идентичность и социальная драматургия повседнев-ности.Шабаев Ю. П. (Сыктывкар). Этническая фрагментация и реидентификация  как формы адаптации северных сообществ к меняющейся социальной среде.Шаховцов К. Г. (Москва). Селькупы — остяки — коренные малочисленные народы Севе-ра: некоторые особенности этнической идентичности современных южных селькупов.Шаяхметов Ф. Ф. (Уфа). Идея региональной идентичности в современной политике.

С е к ц и я  11КУЛЬТУРА ПОВСЕДНЕВНОСТИВ ПОСТСОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

Руководители — Мартынова Марина Юрьевна, д. и. н., проф. (г. Москва); Иванова Ра-дост Тодорова, д. и. н., проф. (г. София);  Радойчич Драгана, д. и. н., проф. (г. Белград).

Абдулкаримов С. А. (Москва). Традиционный спорт в современном мире в условиях гло-бализации.Балдано С. В. (Улан-Удэ). Изменение социального самосознания бурят в досоветский пе-риод российской истории.Гаврилович Л. (Белград, Сербия). Музеи при социализме.Ганчев А. И. (Одесса, Украина). Идентичность болгарской молодежи в постсоциалистический период (по материалам юго-западных районов Одесчины).  Громов Д. В. (Москва). Молодежная политическая акция: стратегия и тактики поведения.Дивац З. (Белград, Сербия). Семейная жизнь и европейское рабочее время.Златанович С. (Белград, Сербия). Жизнь под протекторатом.Золотухина М. В. (Москва). Повседневная жизнь детей в России и США: общее и различ-ное в уходе и воспитании.Ильясов Р. Р. (Уфа). Праздное и псевдопраздное бытие современного человека.Исмагилов Р. Г. (Уфа). Игра человека как социокультурный феномен.Кузнецова А. И. (Москва). Мировоззренческие факторы конструирования повседневности (Бурятия, начало XXI в.).Куприянов П. С. (Москва). Исторический центр Москвы как пространство повседневно-сти (опыт этнографического исследования).Лукич-Крстанович М. (Белград, Сербия). Молодежь Сербии: идеология, популярная культура и становление идентичности.Мартынова М. Ю. (Москва). Повседневная культура москвичей и миграционные процес-сы (конец ХХ — начало ХХI в.).Митева-Михалкова Р. (Лейпциг, Германия). Этническая идентичность болгар в процессе объединения Европы. Элементы культуры в национальной и международной перспективе.Морозов А. С. (Саранск). Театр — инструмент актуализации постсоветского человека.Николаева Е. В. (Москва). Реконструкции национальных традиций в культуре повседнев-ности российской столицы (конец XX — начало XXI в.).Остроух И. Г. (Москва). Роды с партнером как феномен расширения функций отцовства.Павичевич А. (Белград, Сербия). Современный сербский мужчина: стереотипы, роли, имидж и реальность.Перевозчиков Ю. А. (Ижевск). Маргинальность как образ жизни (к вопросу о пригород-ной культуре удмуртских поселений). Петрова И. Н. (София, Болгария). Праздники и ритуалы рабочей жизни в постсоциали-стической Болгарии.Радойчич Д. (Белград, Сербия). Актуальные аспекты культуры жилища в Сербии.Рахматуллина З. Я. (Уфа). Культура повседневной жизни — «категорический импера-тив» современности. Сидорова Г. П. (Ульяновск). Культура повседневности: способы экономической адапта-ции россиян в постсоциалистический период.Сорокина Е. А. (Москва). Швеция: изменения в обществе и семье на рубеже веков.Тихомиров К. Н. (Омск). Археологическое исследование повседневности населения За-падной Сибири.Тодорович И. (Белград, Сербия). Пространство и время мужчин в историко-антропологическом контексте.

С е к ц и я  12ПРОБЛЕМЫ КРОСС-КУЛЬТУРНОЙ ПСИХОЛОГИИВ СОВРЕМЕННОМ ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ

Руководители — Лебедева  Надежда Михайловна, д. психол. н., проф. (г. Москва); Гри-ценко Валентина Васильевна, д. психол. н., проф. (г. Смоленск); Воловикова Маргарита Иосифовна, д. психол. н. (г. Москва).

Абрамова М. А. (Новосибирск). Кросс-культурное исследование ценностей учащейся мо-лодежи.Буркова В. Н. (Москва). Агрессия, доминантный статус и индивидуальная дистанция у российских школьников (на примере русских и осетин).Бутовская М. Л. (Москва). Механизмы контроля социальной напряженности в сообщест-вах эгалитарных охотников-собирателей.Веселовская Е. В. (Москва). Лицевая симметрия и выраженность маскулинных и феми-нинных черт.Вишневская В. И. (Москва). Феномен школьной травли в воспоминаниях российских студентов.Воловикова М. И. (Москва). Место и роль символов «коммунистической эпохи» в сохра-нении нравственного идеала у русских.Гарибян К. Д. (Москва). Мультикультурализм как новая картина мира (на примере ак-культурации армянских мигрантов в Москве).Гриценко В. В. (Смоленск), Смотрова Т. Н. (Саратов). Кросс-культурное исследование предрасположенности сознания молодежи к нарушению социальных норм.Драмбян М. И. (Москва). Сохранность традиционных механизмов ограничения агрессив-ного поведения в культурах  народов Нагорного Дагестана.Егорова А. И. (Якутск). Кросс-культурные аспекты взаимодействия индивидов в системе формальных и неформальных отношений.Лебедева Н. М., Татарко А. Н. (Москва). Культурные и психологические факторы отно-шения китайских и русских студентов к своему здоровью.Малявина С. С. (Саранск). Кросс-культурная психология и психология религии: точки пересечения.Нафанаилова М. С. (Якутск). Я-концепция в структуре самосознания этноса саха.Прудникова А. С. (Москва). К проблеме психологической адаптации в современном об-ществе. Антропологические и личностные характеристики спортсменов-единоборцев.Татарко А. Н., Лебедева Н. М., Лимарь Д. В. (Москва). Психологические исследования социального капитала в современной России.Тименчик В. М. (Москва). Проблемы социальной адаптации у подростков в экстремаль-ных условиях (на примере воспитательных колоний).Тихомирова С. В. (Москва). Психосоциальные функции праздника для разных социаль-ных групп и общностей.Тюменин А. И. (Новосибирск). Этнопсихологический аспект межэтнических отношений. Образы Японии и японцев в национальных системах ценностей России и США во второй по-ловине ХХ в.

С е к ц и я  13

ЭТНОЛОГИЯ СЕМЬИ В ОБЩЕСТВЕ И ГОСУДАРСТВЕ

Руководители — Пушкарева Наталья Львовна, д. и. н., проф. (г. Москва); Михель Дмитрий Викторович, д. филос. н., проф. (г. Саратов).

Арифханова З. Х., Зунунова Г. Ш., Назаров Р. Р. (Ташкент, Узбекистан). Трансформа-ция семейной обрядности узбекского этноса в постсоветский период. Белова А. В. (Тверь). Этнология российской дворянской семьи XVIII — середины XIX в.: легитимация власти и гендера.Бессчетнова О. В. (Саратов). Насилие над детьми в семье как социальная проблема.Борхардт И. (Берлин, Германия). Постсоветские гомосексуальные мигрантки в Берлине.Гимбатова М. Б. (Махачкала). Благопожелания в традиционном обряде изготовления камчи у ногайцев.Годовова Е. В. (Оренбург). Характеристика внутрисемейных отношений оренбургских ка-заков.Гончаров Ю. М. (Барнаул). Модернизационные процессы в городской семье Сибири вто-рой половины XIX — начала XX в.Григорян К. Э. (Москва). Типы родственных объединений в семьях карабахских армян.Долгов В. В. (Ижевск). «Привычка к тесноте» средневекового горожанина в древней Руси XI — XIV вв.Дубина В. С. (Самара). Различные модели семейных отношений в воспитании дворянской бюрократической элиты России в середине XIX в.Дурасанова Т. П. (Саратов), Волкова О. А. (Саратов), Вендт С. (Южная Австралия), Чиирз Б. (Южная Австралия). Насилие в патриархальной австралийской и неопатриархаль-ной российской семье.Егорова О. В. (Чебоксары). Сакральный мир ребенка (на примере чувашей).Ефимова-Соколова О. Л. (Москва). Некоторые аспекты влияния телесериалов на лично-стное самосознание и поведение женщин-горожанок (на примере сериала «Клон»).Калачева И. И. (Минск, Белоруссия). Городская семья белорусов: динамика этнического развития в начале XXI в.Катаев О. М. (Саранск). Молодежная семья в полиэтнической Мордовии.Кулиева Н. М. (Баку, Азербайджан). Азербайджанские семьи в условиях независимости.Курбанов М. Ю. (Махачкала). О типологии обычая умыкания у народов Нагорного Даге-стана.Леонов М. М. (Самара). «Мозг женщины иначе устроен, чем мозг мужчины»: семья в зеркале политических дискуссий России конца XIX в.Лугуев С. А., Абдуллаева Р. Г. (Махачкала). Семейная обрядность у табасаранцев: влия-ния и инновации.Михеева А. Р. (Новосибирск). Феномен сверхвысокой внебрачной рождаемости у корен-ных народов Сибири: традиция и/или модернизация.Михель Д. В. (Саратов). Инфантицид как зеркало гендерных отношений в дискурсе спе-циалистов.Муравьева М. Г. (Москва). Насилие над женщинами в русской семье XVIII в.: право и общество.Никитина Л. Р. (Саранск). Представления современной сельской молодежи о браке и се-мье.Пушкарев А. М. (Москва). Русская традиционная сексуальная культура, динамика ее из-менений в  связи с изменением форм семейных отношений (история изучения).Пушкарева Н. Л. (Москва). Формы семейно-брачных отношений в советской и постсо-ветской России.Рыблова М. А. (Волгоград). О специфике семейно-брачных отношений в ранних сообще-ствах донских казаков.Сангулия Э. В. (Сухум, Абхазия). Брачные ограничения абхазов.Тегако Л. И., Марфина О. В., Гурбо Т. Л. (Минск, Белоруссия). Временная изменчивость физического развития детей Республики Беларусь.Текуева М. А. (Нальчик). Материнство в парадигме адыгской традиции.Тутаркова Н. В. (Абакан). Положение женщины в современной хакасской семье.Утевская О. М., Беляева Л. В. (Харьков, Украина). Межнациональные браки в полиэтни-ческих регионах Украины.Файзуллина Г. Ш. (Астаны, Казахстан). Родословные как этноисторический источник (к вопросу о «китайской» группе татар). Фаткуллина А. Я. (Уфа). Роль семьи в формировании межнационального согласия в по-ликультурном обществе.Фролова О. Е. (Москва). Семья и ребенок как система ожиданий и их нарушение (на при-мере цикла анекдотов о Вовочке).Хойт С. К. (Элиста). Некоторые закономерности самоидентификации метисов.Христолюбова Л. С. (Ижевск). География брачных связей удмуртских женщин.Чернышов С. В. (Брянск). Мир семьи. Материалы этнологических исследований.Четырова Л. Б. (Самара). Семья и брак в период депортации: воспоминания калмыцких женщин.Шантаев Б. А. (Элиста). Женский этикет у калмыков. Щербинин П. П. (Тамбов). Традиции и трансформации солдатских семей в России и в СССР в XIX — XX вв.Шлапентох Д. (Индиана, США). От анархии к попытке стабилизации: проблема измене-ния образа семьи в сексуальной культуре постсоветской России.Ярская-Смирнова Е. Р. (Саратов). Теоретический дискурс семьи и сексуальности.

С е к ц и я  14ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ЭТНОЛОГИИ(этнокультурное конструирование гендера;гендерный аспект этноаксиологии)

Руководители — Окладникова Елена Алексеевна, д. и. н. (г. Санкт-Петербург); Котов-ская Мария Григорьевна, д. и. н. (г. Москва); Молотова Тамара Лаврентьевна, к. и. н. (г. Йошкар-Ола).

Апинян Г. В. (Санкт-Петербург). Молодежная повседневность: компенсаторы девиант-ного поведения. Батыров В. В. (Элиста). Калмыцкие игрушки в XIX — начале ХХ в.: гендерный аспект. Болотова Е. А. (Бийск). Женщина в представлениях русских старожилов и переселенцев Алтая.Булычева О. Ю. (Саранск). Женский образ в культуре мордвы.Вахромеева О. Б. (Санкт-Петербург). Основные и местные законы о положении женщин в российской империи на рубеже XIX — XX вв.Волкова Т. В. (Москва). Гендер в зеркале «этнической» прессы (на примере периодиче-ских изданий российских корейцев).Гришина Н. В. (Москва). Влияние урбанизации на изменение социального статуса афри-канок в Южно-Африканской Республике.Данилова Т. Н. (Старый Оскол). Общественная жизнь женщин-горожанок провинциаль-ной России второй половины XIX — начала XX в. (на примере Курской губернии).Дельбонова Т. С. (Санкт-Петербург). Гендерный аспект в системе жизнеустройства кал-мыков.Добровольская В. Е. (Москва). Нормативы, связанные с выбором брачного партнера (на материале Центральной России).Жалсанова Ж. Б. (Москва). Гендерные стереотипы в языковом сознании русских и бурят.Котовская М. Г. (Москва). К проблеме изучения гендерных стереотипов.Лапкина Н. А. (Москва). Трансформация оккультных верований в традиционных общест-вах. Изменение гендерной специфики.Лихачева Л. Л. (Глазов). Отражение социально-возрастного статуса женщины-бесермянки в ее национальном костюме.Маслобоева О. Д. (Санкт-Петербург). Возрастной принцип анализа истории и русская идея.Михеева А. Р. (Новосибирск). Феномен сверхвысокой внебрачной рождаемости у корен-ных народов Сибири: традиции и/или модернизация?Молотова Т. Л. (Йошкар-Ола). Представления красоты и женский традиционный костюм марийцев.Мусаева М. К. (Махачкала). Гендерные аспекты в родильных обрядах народов Дагестана.Нальчикова Е. А. (Нальчик). Гендерная сегрегация поведенческих стереотипов адыгов в событиях похоронно-поминального цикла.Николаева Д. А. (Улан-Удэ). Женщина в традиционной семье бурят.Носенко Е. Э. (Москва). Особенности формирования некоторых гендерных стереотипов у потомков русско-еврейских браков в современной России.Окладникова Е. А. (Санкт-Петербург). От «женского мира» к «женскому социуму».Перстнева И. П. (Москва). Гендерный подход к воспитанию детей (на материале рус-ских).Пушкарева Н. Л. (Москва). «О себе-то мы молчим…» (память о повседневном быте жен-щин из среды научных работников).Седловская А. Н. (Москва). Роль женщины-адиваси в общественной и политической жиз-ни Индии.Семашко И. М. (Москва). Формы насилия над девочками в Индии. Текуева М. А. (Нальчик). Гендерная составляющая воспроизводства и модернизации кав-казской национальной традиции.Трушкова И. Ю. (Киров). Образ женщины в традиционной культуре русских Вятского ре-гиона.Усарова З. М. (Ташкент, Узбекистан). История развития театрального искусства Узбеки-стана в 20 — 30-е гг. ХХ в.: гендерный аспект.Федорова Е. Г. (Санкт-Петербург). Погребально-поминальная обрядность северных групп обских угров: гендерный аспект. Хилажева Г. Ф. (Уфа). Конструирование гендера в современном башкирском обществе.Шалыгина Н. В. (Москва). Гендерный ресурс общественного согласия.

С е к ц и я  15ТРАДИЦИОННОЕ ЖИЛИЩЕ И ИНТЕРЬЕРКАК МАРКЕРЫ ЭТНИЧНОСТИ

Руководители — Пермиловская Анна Борисовна, к. культурологии (г. Архангельск); Матвеев Георгий Борисович, к. и. н. (г. Чебоксары); Чубур Артур Артурович, к. и. н., проф. (г. Брянск).Авдошкина Н. Н. (Саранск). Полотенце в убранстве традиционного жилища мордвы и русских.Батырева С. Г. (Элиста). Традиционное жилище калмыков. Бойко И. А. (Москва). Украинская хата и украинский этнос.Болонев Ф. Ф. (Москва). Особенности народного зодчества семейских (старообрядцев) Забайкалья в конце XIX — начале XX в.Вуквукай Н. И. (Анадырь). Роль чукотского жилища (яран’ы) в сохранении культуры оленеводства.Галимова Л. Н. (Ульяновск). Традиционное жилище и интерьер симбирского купечества в конце XIX — начале XX в. Гоголишвили О., Микеладзе Д. (Батуми, Грузия). Элементы зодчества Юго-Западной Грузии.Громова Н. В. (Москва). Декор срубных домов г. Иванова.Гусейнов К. М. (Махачкала). Полевой этнографический материал о знаковых (социальных и этнических) функциях ковров у народов Дагестана в XIX в.Зунунова Г. Ш., Назаров Р. Р. (Ташкент, Узбекистан). Жилища этнических групп Узбе-кистана: традиции и инновации.Кандрина И. А. (Саранск). Традиционное жилище в сохранении здоровья народов, про-живающих на территории Республики Мордовия.Кириллова Е. А. (Саранск). Традиционное жилище русских Мордовии.Ковалевский В. Н. (Воронеж). К методике реконструкции славянского жилища.Козлова Т. А. (Саранск). Внутренний интерьер традиционного мордовского жилища (по материалам устно-поэтического творчества).Кузнецов А. А. (Ульяновск). Этноконфессиональные черты в архитектуре городского жи-лища татар-мусульман г. Симбирска — Ульяновска.Матвеев Г. Б. (Чебоксары). К изучению этнотерриториальных комплексов жилища чува-шей Поволжья, Приуралья и Сибири.Миннияхметова Т. (Иннсбрук, Австрия). Ориентация человеческого тела в пространстве в удмуртской традиции.Новожилов А. Г. (Санкт-Петербург). Динамика исчезновения русской печи на северо-западе России в XX в.Пермиловская А. Б. (Архангельск). Крестьянский дом в культурном пространстве Русско-го Севера (XIX — начало XX в.).Просина С. В. (Москва). Художественный текстиль и его роль в традиционном интерьере русского дома (по материалам научно-исследовательских экспедиций 2003 — 2005 гг. во Владимирскую область). Севастьянова И. А. (Краснодар). Типология жилища и его эволюция на Кубани во второй половине XIX — XX вв. (на примере хутора Коржи Ленинградского района Краснодарского края).Соловьева С. А. (Бийск). Традиции деревянного зодчества малого города в начале ХХ в.Чагин Г. Н. (Пермь). Дом и ритуал в крестьянской свадьбе Северного Прикамья в XIX — начале XX в.Черных Е. М. (Ижевск). Древнепермское жилище: структурная модель и ее пространст-венно-временные границы.Чернышов С. В. (Брянск). Формирование основных мотивов декора традиционного кре-стьянского жилища.Чубур А. А. (Брянск). Жилища-поселения палеолита Восточной Европы как маркер ми-грантов.Щанкина Л. Н. (Саранск). Предохранительная магия в строительной обрядности татар-мишарей Республики Мордовия.Ловриц Б. (Кумровец, Хорватия). Традиционный образ жизни и интерьер как характерные признаки этничности.

С е к ц и я  16ТРАДИЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ ПИТАНИЯ

Руководители — Арутюнов Сергей Александрович, д. и. н., проф. (г. Москва); Воронина Татьяна Андреевна, к. и. н. (г. Москва).

Алимова Б. М. (Махачкала). Хлеб в народной культуре южных кумыков.Амирьянц И. А. (Москва). Соль в народной культуре.Арутюнов С. А. (Москва). Эволюция армянской сельской трапезы в первой половине XX в.Бадмаев А. А. (Москва). Пищевые модели у бурят в XIX в.Власова В. В. (Сыктывкар). Поминальная трапеза в современной традиции коми старове-ров.Воронина Т. А. (Москва). Семантика бинарной оппозиции «постное — скоромное» в тра-диционной системе питания русских.Галимова Л. Н. (Ульяновск). Традиционные системы питания в купеческих семьях конца XIX — начала XX в. (на примере города Симбирска).Григулевич Н. И. (Москва). Абхазское застолье. Добровольская В. Е. (Москва). Постное обрядовое печенье в бассейне Оки и Клязьмы.Загорская К. С., Дерябин В. Е. (Москва). Соматическое развитие и оценка питания детей и подростков саамов Кольского полуострова.Золотарева К. А. (Глазов). Эволюция праздничной пищи северных удмуртов (конец XIX — начало XXI в.).Ильина И. В. (Сыктывкар). Растительный компонент в традиционной системе питания коми.Колчина Е. В., Куликова Е. А. (Санкт-Петербург). Развитие мультифакторных заболе-ваний как результат ломки традиционной системы питания (по материалам экспедиции в Республике Удмуртия в 2006 г.).Ларина Е. И., Наумова О. Б. (Москва). Казахская чайная церемония.Липинская В. А. (Москва). Рыбные продукты в традиционной системе питания русского народа: региональные особенности получения и потребления.Листова Т. А. (Москва). Поминальная трапеза и поминальная пища на русско-белорусском пограничье (конец XX — XXI вв.).Мигранова Э. В. (Уфа). К вопросу о сходствах в традициях питания башкир и других на-родов.Мусаева М. К. (Махачкала). Дагестанская традиционная пища для рожениц.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Отражение в языке иноэтничных влияний на систему питания турок-месхетинцев. Нальчикова Е. А. (Нальчик). Традиционная пища в событиях похоронно-поминального цикла адыгов.Настинова Г. Э., Настинова К. И. (Элиста). Валеологические ценности традиционной системы питания кочевых народов. Новик А. А., Калинин С. А. (Санкт-Петербург). Рыба и дары моря в кухне албанцев: традиции и инновации.Носенко Е. Э. (Москва). Происхождение кашрута в свете этнографических данных.Онучина Т. А. (Архангельск). Сахар в пряничном деле.Пивоварова Л. Н. (Москва). Некоторые особенности праздничной пищи крестьян Кур-ской губернии во второй половине ХIХ в.Попова Е. В. (Ижевск). Каша в повседневной и обрядовой кухне бесермян.Попова С. В. (Саранск). Культура традиционного питания русских, проживающих в Рес-публике Мордовия.Рамазанова З. Б. (Махачкала). Разновидности хинкала в повседневной трапезе горцев Да-гестана (XIX — начало XX в.).Рахимов Е. К. (Павлодар). Культура питания казахов в этнографических трудах М. Шор-манова.Рыжакова С. И. (Москва). Бананы в обрядах и повседневной пище индусов.Сластникова Л. А. (Санкт-Петербург). Традиционная кухня крымских татар и караимов: общее и различия.Стоянова Г. Н. (Одесса, Украина). Пища в традиционных поминальных обычаях и обря-дах болгар Южной Бессарабии.Татаренкова Н. А. (Камчатская область). Народные знания о фауне и флоре командор-ских алеутов.Текуева М. А. (Нальчик). Гендерный анализ пищи как элемент повседневности.Тихомирова М. Н. (Омск). Продукты собирательства в питании татар Западной Сибири.Унарокова М. Ю. (Майкоп). Просо в традиционной системе питания адыгов.Хабибуллина А. Р. (Уфа). Традиции угощения бешбармаком в башкирском застолье. Харатсидис Э. К. (Комотини, Греция). Этнические особенности системы питания грече-ского населения Закавказья в первой половине XX столетия.Хатран Д. (Астаны, Казахстан). Кумыс — ритуальный напиток казахского дастархана.Чугаева С. В. (Сыктывкар). Традиционная пища в похоронно-поминальной обрядности коми-пермяков.Якунчева М. Г. (Саранск). Пища как источник изучения этнокультурных связей мордвы.

С е к ц и я  17

КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ И ОБРЯДЫ: ПРОБЛЕМЫМЕЖКУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА, ТРАДИЦИИ И НОВАЦИИ

Руководитель — Золотова Татьяна Николаевна, к. и. н. (г. Омск).

Аксенова Т. В. (Саранск). Календарные праздники и обряды русского населения Респуб-лики Мордовия.Алексеевский М. Д. (Москва). День города в современной праздничной культуре России.Атнагулов И. Р. (Магнитогорск). Жертвенное животное в обрядовой культуре нагайба-ков.Басангова Т. Г. (Элиста). Календарная поэзия калмыков.Бескорсая В. Н. (Харьков, Украина). Славянское православие и христианское правосла-вие: проблемы межэтнического мировоззрения.Вайман Д. И. (Пермь). Календарные праздники немцев Прикамья: традиции и новации.Валиуллина З. Р. (Уфа). Башкирский Сабантуй — праздник весны.Винокурова И. Ю. (Петрозаводск). Маккавеев день у вепсов: традиции и современность.Владыкина Т. Г. (Ижевск). Ареальные исследования удмуртского народного календаря. Власова Г. И. (Москва). Праздничный сценарий как универсальный текст постфольклора.Гимбатова М. Б. (Махачкала). Дихотомия мужчина — женщина в весеннем празднике Тепреш у ногайцев (ХIX — начало ХХ в.).Гущина В. А. (Петрозаводск). Вепсская свадьба (по архивным материалам этнографа Н. Н. Волкова. 1923 — 1940 гг.).Емельянова М. И. (Белгород). Крестьянская одежда в свадебном обряде Оскольского края Белгородской области в начале XX в.Зверев В. А. (Новосибирск). Русский демографический календарь на рубеже XIX — XX вв.: городской и сельский варианты, традиции и новации.Золотова Т. Н. (Омск). Календарные праздники и формирование новой идентичности.Иванова-Бучатская Ю. В. (Санкт-Петербург).  Обрядность 1 Мая в Северной Германии: истоки и представления.Кандрина И. А., Никонова Л. И. (Саранск). Народные традиции в системе традиционной медико-психологической культуры (на примере обрядов и праздников у народов, проживаю-щих в Мордовии.Квилинкова Е. Н. (Кишинев, Молдова). Этнорегиональные особенности обряда «курбан» у гагаузов.Керейтов Р. Х. (Черкесск). Новации в календарной обрядности ногайцев.Кунижева Л. З. (Черкесск). Праздник первого цветка у абазин.Лысова Т. Н. (Чебоксары). Русско-чувашские параллели в праздновании Масленицы.Массака И. (Торунь, Польша). К вопросу о социально-политических аспектах танцеваль-ных обрядов.Махмудов О. А. (Ташкент, Узбекистан). Пережитки древних верований в календаре ис-маилитов Бадахшана.Махрачева Т. В., Махрачев С. Ф. (Тамбов). Региональные лексико-семантические осо-бенности южно-русского календаря: традиции и новации (на примере праздника Преполове-ние).Мусаева М. К. (Махачкала). Дети и подростки в традиционной праздничной культуре на-родов Дагестана.  Назаров Р. Р., Щигабдинов Р. Н., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Празднование Сабантуя татарской и башкирской диаспорами Узбекистана.Самсонов Д. А. (Санкт-Петербург). Элементы традиционной календарной обрядности в современном южно-корейском обществе.Сокаева Д. В. (Владикавказ). К вопросу о культе покровителя дома у осетин.Торокова Е. С. (Уфа). Православные праздники в календарной обрядности хакасов: об-щая типология и локальные особенности.Тютрина К. С. (Владивосток). Трансформация традиционных календарных праздников и обрядности агинских бурят в XX — начале XXI в.Фролова А. В. (Москва). Календарные праздники русских в конце XX — начале XXI в. (по материалам Архангельской области).Хабекирова Х. А. (Черкесск). Смысл и содержание некоторых календарных обрядов у черкесов.Черных А. В. (Пермь). Обряды предупреждения засухи и вызывания дождя в русских тра-дициях Прикамья в конце ХIХ — ХХ вв.Четина Е. М. (Пермь). Праздник Плэшка: современное бытование календарной традиции коми-пермяков.Четина Е. М., Роготнев И. Ю. (Пермь). Кержацкий Семик и Всемирный Семик: диалог этноконфессиональных традиций в пространстве поминального праздника.Чистяков А. Ю. (Санкт-Петербург). Современные праздники в культуре населения Ле-нинградской области. Чхиквадзе (Иконникова) Н. К. (Москва). Современные российские календарные празд-ники у горожан европейской части России: формирование национальной идентичности, со-циальной стратификации и глобальных ориентаций.Юша Ж. М. (Новосибирск). Календарные обряды тувинцев: традиции и новации.

С е к ц и я  18ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Руководители — Аксянова Галина Андреевна, к. биол. н., (г. Москва); Рыкушина Га-лина Викторовна, к. и. н. (г. Москва).

Аксянова Г. А. (Москва). Мордва в панораме финно-угорских народов: соматологический аспект проблемы межгруппового разнообразия.Аристова И. К. (Белгород). Изучени полиморфизма эритроцитарной системы крови АСР1 среди русского населения Центральной России.Балановская Е. В., Балановский О. П., Соловьева Д. С. (Москва), Сорокина И. Н. (Бел-город), Евсеева И. В. (Архангельск), Почешхова Э. А. (Майкоп). Высокая корреляция между распространением русских фамилий и Y-хромосомы.Балановский О. П. (Москва). «Прокрустов» метод сравнения популяций по гаплотипам митохондриальной ДНК.Балановский О. П. (Москва), Роотси С. (Тарту, Эстония), Чурносов М. И. (Белгород), Почешхова Э. А. (Майкоп), Болдырева  М. Н. (Москва), Евсеева И. В. (Архангельск), Вил-лемс Р. (Тарту, Эстония), Балановская Е. В. (Москва). К вопросу о таксономической цен-ности разных классов ДНК-маркеров: закономерная географическая изменчивость Y-хромосомы.Балинова Н. В. (Москва). Демографическая структура сельских популяций Калмыкии.Батиева Е. Ф. (Ростов-на-Дону). Искусственно деформированные черепа из погребений нижнедонских могильников эпохи средней бронзы.Беневоленская Ю. Д. (Санкт-Петербург). Неолитическая палеоазиатская раса монголои-дов.Бец Л. В. (Москва). Эндокринный аспект конституции человека.Битадзе Л. О. (Тбилиси, Грузия). Материалы к проблеме генезиса кавкасионского типа.Боброва А. И., Рыкун М. П. (Томск). Палеодемография населения Нарымского Приобья (Тискино).Васильев С. В. (Москва). Палеоантропологическое исследование могильника Ксизово VI.Герасимова М. М. (Москва). Антропологическое разнообразие древнего населения Сред-него Поволжья в реконструкциях М. М. Герасимова.Гольцова Т. В., Осипова Л. П. (Новосибирск). Динамика показателей репродукции и ин-декса потенциального отбора Кроу в популяциях коренного населения Сибири в период пе-рехода на оседлость.Евтеев А. А. (Москва). Внутригрупповой аспект изменчивости полового диморфизма строения черепа в различных группах населения.Задорожная Л. В., Година Е. З., Хомякова И. А., Третьяк А. В. (Москва). Процессы рос-та и развития детей из семей мигрантов как показатель их биосоциальной адаптации.Зубарева В. В. (Москва). Влияние уровня образования родителей на особенности сомати-ческого развития детей и подростков г. Москвы и Московской области (1980-е гг.).Исламова Н. М. (Набережные Челны), Година Е. З., Хомякова И. А. (Москва). Особен-ности ростовых процессов у детей и подростков разных этнических групп в г. Набережные Челны.Касмел Я. Я., Касмел Т. Я. (Тарту, Эстония). О динамике средних показателей роста, массы тела и индекса массы тела у 7-летних эстонских школьниц с 1921 по 1996 гг.Касмел Я. Я., Касмел Т. Я. (Тарту, Эстония). Длина ушной раковины и морфологическая ширина уха у 14—18-летних эстонских школьниц с пониженным слухом.Касмел Я. Я., Касмел Т. Я. (Тарту, Эстония). О взаимосвязи между физическим развити-ем и успеваемостью в школе у 16—18-летних эстонских школьниц.Лебедева Е. Г. (Чебоксары). Дерматоглифика чувашей: этногенетический и морфологиче-ский аспекты.Махалин А. В. (Новокузнецк). Оценка морфологического статуса у горноалтайских юно-шей-самбистов.Моисеев В. Г. (Санкт-Петербург). Популяционные процессы на о. Хоккайдо в раннем Средневековье.Панасюк Т. В. (Москва), Жмыхова А. Ю. (Астрахань). Антропологические особенности студентов технического вуза из спецгруппы здоровья.Пежемский Д. В. (Москва). Проблема реконструкции длины тела в современной палеоан-тропологии.Пестряков А. П., Аксянова Г. А. (Москва). Профессор этнографии и антропологии Н. Н. Чебоксаров: к 100-летию ученого.Почешхова Э. А. (Майкоп). Положение генофонда народов Западного Кавказа среди ос-новных регионов Евразии: ДНК и классические генные маркеры.Пшеничнов А. С., Балановский О. П. (Москва), Атраментова Л. А., Ищук М. Л. (Харь-ков, Украина), Тегако О. В. (Минск, Белоруссия), Виллемс Р. (Тарту, Эстония), Баланов-ская Е. В. (Москва). Украинцы, русские и белорусы среди их соседей по Европе: свидетель-ства мтДНК и Y-хромосомы.Раджабов М. О., Дибирова Х. Д., Шамов И. А., Гасаев Д. Г. (Махачкала). Анализ массо-вых выборок из популяций Дагестана по группам крови АВО и RH.Рейс Е. С., Рейс Т. М., Капранова Л. В. (Красноярск). Палеопатологическое обследова-ние черепов первых жителей г. Красноярска (XVII —XVIII вв.).Рейс Т. М. (Красноярск). Новые материалы к антропологии неолитического населения Средней Сибири.Рудых Н. А., Песик В. Ю., Ващилин В. С. (Белгород). Анализ VNTR полиморфизма гена фениланингидроксилазы среди населения Центральной России.Рыкушина Г. В. (Москва). Одонтологическая характеристика мордвы.Санкина С. Л. (Санкт-Петербург). Новые материалы с территории Русского Севера: мо-гильник Куреваниха-2. Древнерусские погребения.Соловьева Д. С., Балановский О. П., Кузнецова М. А., Мансуров Р. И., Дибирова Х. Д., Пшеничнов А. С., Воронько О. Е., Болдырева М. Н., Фролова С. А., Балановская Е. В. (Москва). Структура русского генофонда и его положение среди соседей (по аутосомным ДНК-маркерам ACE, TPA25, PV92, ApoA1, CCR5del32).Спицын В. А. (Москва). Частота кccr мутации, обеспечивающей защиту против иммуно-дефицита первого типа (HIV-1), в мордовской и других европейских популяциях.Спицын В. А., Спицына Н. Х. (Москва). Генетическое положение мордвы в системе финно-угорских популяций.Спицына Н. Х. (Москва). Антропогенетические аспекты процессов воспроизводства в по-пуляции Саранска.Федотова Т. К., Дерябин В. Е., Горбачева А. К. (Москва). Антропологическая характери-стика современных дошкольников Москвы.Филиппова Е. Н., Хайруллин Р. М. (Ульяновск). Закономерности межпальцевой измен-чивости морфометрических параметров пальцевых узоров кисти человека.Хайруллин Р. М. (Ульяновск). Что может и чего не может современная дерматоглифика:  мифы и реалии.Халдеева Н. И. (Москва). Сравнительный анализ антропоэстетического выбора вариантов внешности у русских и башкир. Возрастной аспект.Хить Г. Л. (Москва). Мордва в дерматоглифической систематике народов Восточной Ев-ропы.Ходжайов Т. К. (Москва). Антропология каунчинской культуры Древнеташкентского оа-зиса.Чижикова Т. П., Смирнова Н. С. (Москва). Морфологический статус сельского населе-ния как показатель адаптивной напряженности в отношении со средой.Шереметьева В. А. (Москва). Географические закономерности эволюции наследственного полиморфизма (Северная Евразия).Ямпольская Ю. А. (Москва). Особенности морфологического развития современных мо-сковских подростков 15 — 18-летнего возраста.

С е к ц и я  19

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫВИЗУАЛЬНОЙ АНТРОПОЛОГИИ

Руководитель — Александров Евгений Васильевич, к. искусствоведения (г. Москва).

Абрамова М. А. (Новосибирск). Проективные методы исследования этнокультурных архе-типов.Александров Е. В. (Москва). Фестиваль визуальной антропологии. Форма осуществления диалога.Бобрихин А. А. (Екатеринбург). Проблемы видеофиксации семейных и календарных об-рядов уральских марийцев.Быкова С. И. (Екатеринбург). Визуальные репрезентации власти и конструирование ре-альности: теоретические аспекты проблемы и исторические источники.Вайман Д. И., Черных А. В. (Пермь). «Ошиб из — ошибский камень».Данилко Е. С. (Москва). «Аля-колдунья»: мифологизация биографии.Ерназарова Р. М. (Новосибирск). Тюркские народы Новосибирской области сегодня. Проблемы национальной идентичности и кино (по материалам кино- и видеофиксаций 1989 — 2006 гг., а также видеосъемок частных коллекций).Казакевич О. А., Чвырев А. В. (Москва).  Два озера за полярным кругом.Клюева И. Г. (Москва). Мариичка — гуцульская невеста.Кондратенко Ю. А. (Саранск). К проблеме смены телесного канона в балетном театре XIX в.Копылова М. Л. (Йошкар-Ола). Традиционный фольклор как охранная оболочка куль-турно-природного ландшафта (на материале русских населенных пунктов Республики Марий Эл, основанных староверами).Круткин В. Л. (Ижевск). Визуальная антропология как проблема образования.Ларина Е. И. (Москва). Кош-агачские казахи в этнографическом кино.Мартынюк А. В. (Минск, Белоруссия). Образ «иного»: чужестранцы и иноверцы в миниа-тюрах русских средневековых лицевых рукописей.Матлин М. Г. (Ульяновск). Визуально-антропологические методы в изучении современ-ного народного культа местночтимых святых.Ничипорович Е. А. (Тверь). Фильм «Помочь Федору»: проблемы визуальной и вербаль-ной самопрезентации русских.Новик А. А., Ушаков Н. В. (Санкт-Петербург). Опыт Музея археологии и этнографии РАН по архивации и музейной регистрации видеоматериалов.Пискунова Л. П., Янков И. В. (Екатеринбург). Визуализация мифологемы «строительной жертвы» как механизм перекодировки разнокачественного опыта в формировании современ-ной городской идентичности.Полякова О. Л., Казакова И. Б. (Самара). Визуальный мир культуры: два опыта интер-претации. Резван Е. А. (Санкт-Петербург). Визуальная антропология и измерения выставочного проекта: фильм «Хафтранги. Райский сад — семь цветов».  Романов П. В. (Саратов). Визуальные методы в социологии и социальной антропологии.Сайфиева А. Ю., Толмачева Е. Б., Степанов А. В. (Санкт-Петербург). Короткий видео-сюжет как дополнительный этнографический источник.Серов Н. В. (Санкт-Петербург). Внешний вид и воспроизводство человека.Силкина М. В. (Москва). Использование киноматериалов в качестве этнологического ис-точника.Христофорова О. Б. (Москва). Образ народа в визуальных интерпретациях.Чистякова В. О. (Москва). Аудиовизуальная антропология: создание образа культуры как способа ее сохранения.Ярская-Смирнова Е. Р. (Саратов). Ландшафты памяти: теория и методология прочтения фотоальбомов.

С е к ц и я  20

КУЛЬТУРА, ПРАВО И ВЛАСТЬВ КОНТЕКСТЕ ПРАВОВОГО ПЛЮРАЛИЗМА

Руководители — Новикова Наталья Ивановна, к. и. н. (г. Москва); Винокурова Ульяна Алексеевна, д. социол. н., к. психол. н. (г. Якутск); Сушкова Юлия Николаевна, к. и. н. (г. Саранск). 

Абытов Б. К. (Ош, Кыргызстан). Мартовские события в истории Кыргызстана (хроника событий по материалам СМИ).Авидзба В. В. (Сухум, Абхазия). Традиционные формы наказания преступника и совре-менное общество.Баймашкин К. А. (Саранск). Специфика культурной политики советского государства в 1960 — 1980-е гг.Бакаева М. В. (Саранск). Обычное право детей и подростков русских и мордовских наро-дов в конце XIX — начале XX в.Батаев С. В. (Саранск). Некоторые итоги политики по поддержанию национального со-гласия и социальной стабильности в Республике Мордовия.Батиев Л. В. (Ростов-на-Дону). Правовой плюрализм на Северном Кавказе.Бикейкин Е. Н. (Саранск). Социальная политика как механизм антикризисного управле-ния региональным социумом.Брусина О. И. (Москва). Нормы шариата и гражданского права в брачных отношениях мусульманского населения Средней Азии.Бурова Ю. В. (Саранск). Проблема нетрадиционных религиозных организаций в Респуб-лике Мордовия.Винокурова У. А. (Якутск). Этносоциальный фактор в законодательстве Российской Фе-дерации. Гугова М. Х. (Нальчик). Этнический характер национальных движений в Кабардино-Балкарской Республике в контексте политической антропологии.Дамдынчап В. М. (Кызыл). Система наказаний в обычном праве тувинцев (ретроспектив-ный анализ).Дегальцева Е. А. (Бийск). Влияние личностных особенностей на формирование национа-листических взглядов провинциальной молодежи.Енчинов Э. В. (Москва). Развод в обычном праве алтайцев.Кортун А. А. (Владивосток). Наследование как элемент обычного права у коренных наро-дов юга Дальнего Востока во второй половине XIX в.Крюкова С. С. (Москва). Право на границу и граница в праве: городьба в русской деревне второй половины XIX в.Куршева Г. А. (Саранск). Модернизация как характерная черта российского общества 1930-х гг.Кушкова А. Н. (Санкт-Петербург). Деревенский товарищеский суд: между обычным и официальным правосудием.Маринова С. Ш. (Саранск). Влияние христианского вероучения и советской идеологии на правосознание мордовского народа.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Правовые гарантии демократической этнополитики Узбекистана.Наумов В. Н. (Саранск). К вопросу становления утилитаризма в советском социуме.Николаева Т. А. (Саранск). Обычное право татар-мишарей. Николаева Т. Г. (Ханты-Мансийск). Молодежный парламент Ханты-Мансийского авто-номного округа.Новикова Н. И. (Москва). Институты правосудия: пути восстановления справедливости на севере Канады.Новикова Н. Н. (Саранск). Технологии формирования имиджа политического лидера.Плеханов А. А. (Саранск). Обычное право как социокультурный фактор общественного развития.Пшихода Я. (Люблин, Польша). Право и власть в виртуальном мире.Сайдукова-Романова М. С. (Москва). Миф о сепаратизме национальных республик Рос-сии: бурятское, калмыцкое и тувинское измерения.Сальников В. И. (Воронеж). Правовой плюрализм как средство преодоления экстремиз-ма.Сальников Ю. И. (Саранск). Этнорегиональный опыт реализации политико-идеологических основ перестройки и нового курса второй половины 80-х гг. ХХ в.  Сальникова Э. Ю. (Саранск). Этнические аспекты общественно-политического процесса в Мордовии в годы Великой Отечественной войны.Смадияров С. А. (Ош, Кыргызстан). Кыргызстан: власть и общество между мартом 2005 г. и ноябрем 2006 г.Спицина О. В. (Саранск). Обычное право русских в Республике Мордовия.Сулейманов Б. Б. (Махачкала). К вопросу о правовом плюрализме в современной России.Сушкова Ю. Н. (Саранск). Правовые обычаи мордвы-духоборов Канады.Тенсин М. В. (Ижевск). Международно-правовые основы равного участия во власти эт-нических групп.Титова Т. А. (Казань). Законодательство о языке в Республике Татарстан: теория и прак-тика.Тугутов Ч. А. (Токио, Япония). Человек и правовые системы в древней Японии.Фиапшев Р. З. (Нальчик). Концепция правового плюрализма в мире и России: компромисс юристов и антропологов в ХХI в.Холодная В. Г. (Санкт-Петербург). «Сельские власти» в восприятии крестьян нечерно-земных губерний России.Черникова В. В. (Воронеж). Национальные проблемы в федеративных государствах.Шаяхметов  Ф. Ф. (Уфа). Кризис некоторых норм обычного права в современных усло-виях (на примере башкир и приуральских татар).Шепталин А. А. (Ижевск). Проблемы применения этноправовой (этнологической) экс-пертизы в уголовном судопроизводстве Российской Федерации.Элез А. Й. (Москва). Правовое преследование национализма и нормы буржуазной демо-кратии.

С е к ц и я  21

МЕЖЭТНИЧЕСКИЕ СОГЛАСИЕ И КОНФЛИКТ(взаимоотношения государства и регионального сообщества)

Руководители — Столярова Гузель Рафаиловна, д. и. н., проф. (г. Казань); Радова Оль-га Константиновна, д. и. н. (г. Кишинев).

Абрамов А. В. (Саранск). Взаимоотношения государства и регионального сообщества на примере Республики Мордовия.Авксентьев В. А. (Ростов-на-Дону). Динамика регионального этнополитического кризиса на юге России в первом десятилетии ХХI в.Агларов М. А. (Махачкала). Согласие или коллапс по принципу домино.Батиев Л. В. (Ростов-на-Дону). Этнотерриториальные проблемы на юге России.Белобородова И. Н. (Санкт-Петербург). Этнические меньшинства стран Северной Евро-пы: диалог с государством.  Ерныхова О. Д. (Ханты-Мансийск). Казымское восстание 1933 — 1934 гг. — крайняя точка взаимоотношений коренного населения с властью.Закурдаев А. А. (Москва). Влияние национальной политики ханьцев на традиционную культуру ва.Ильин И. Е. (Чебоксары). Межэтнические отношения как предмет междисциплинарного исследования.Костина А. В. (Москва). Мультикультурализм и гражданство: дилеммы современной по-литики.Кринко Е. Ф. (Майкоп). Межэтнические конфликты в СССР в годы Великой Отечествен-ной войны.Львова Э. С. (Москва). Этнические проблемы в современной Эфиопии.Льюис Д. (Кэмбридж, Великобритания). Этнический фактор в экономическом развитии. Лякина Ю. Б. (Москва). Национальные (этнические) движения в Карачаево-Черкесии: проблема институционализации.Магомедсалихов Х. Г. (Махачкала). Регламентация конфликтных отношений в традици-онных горских обществах Дагестана (ХIХ — начало ХХ в.).Мамедли А. (Баку, Азербайджан). Об этнических аспектах процесса общения в современ-ном азербайджанском обществе.Муканова А. С. (Ижевск). Мифы и легенды наций: специфика нациестроительства уд-муртов и татар (сравнительный аспект).Муртазаева Р. Х. (Ташкент, Узбекистан). Межэтническое согласие и толерантность — основа стабильности в Узбекистане.Нагапетова Р. Р. (Москва). Опыт Швейцарии в обеспечении межэтнического согласия в государстве.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Этнический терро-ризм как тип конфликта.Орлов В. В. (Москва). Истоки и причины этнотерриториальных споров в Урало-Поволжском регионе в 1920-е гг. (на примере Чувашии).Радова (Каранастас) О. К. (Кишинев, Молдова). Современное государство — этноистори-ческая и этнокультурная общность народов.Ракачев В. Н. (Краснодар). Особенности межэтнического взаимодействия «новых диас-пор» и местного населения Кубани.Родин А. Н. (Астрахань). Определение типологических критериев этнокультурных сооб-ществ в Астраханской области на современном этапе.Сампиев И. М. (Магас). Этнический диспаритет как фактор конфликтности.Сахиев С. Е. (Москва). Этноконфессиональные аспекты экстремизма и терроризма в стра-нах Центральной Азии.Столярова Г. Р. (Казань). Нациестроительство в постсоветском Татарстане.Танасейчук А. Б. (Саранск). Культурно-историческое развитие североамериканских ко-лоний: регионально-этнографический аспект.Трепавлов В. В. (Москва). Шертование/присягание как этнокультурный феномен.Хаблиева Л. Ч. (Владикавказ). Национальная школа России: история и современность.Хлынина Т. П. (Майкоп). Национально-территориальные образования и проблемы дости-жения межэтнического согласия в обществе.Хубулова С. А. (Владикавказ). Россия, Грузия и Южная Осетия: свет в конце тоннеля? Шведов П. В. (Москва). Проблемы соотношения дискурса политических лидеров и миро-воззренческих установок этнических групп в регионах Российской Федерации.

С е к ц и я  22

ИНТЕГРАЦИЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКИХИ ЭТНОГРАФИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Руководители — Аржанцева Ирина Аркадьевна, к. и. н. (г. Москва); Зеленцова Ольга Викторовна, к. и. н. (г. Москва); Корусенко Михаил Андреевич, к. и. н. (г. Омск).

Агларов М. А., Атаев Г. Д. (Махачкала). Культура селевого орошения в Ирганайской до-лине.Атаев Г. Д. (Махачкала). Этнокультурные процессы на Северо-Восточном Кавказе на ру-беже эпохи ранней и средней бронзы.Ашихмина Л. И. (Сыктывкар). Нить и пояс в погребальном обряде финно-угров (по дан-ным археологии и этнографии).Беликова О. Б. (Томск). Опыт культуроэтнической интерпретации: необычное погребение XVI — XVII вв. из таежного Причулымья (юг Западной Сибири). Борисенко А. Ю., Худяков Ю. С. (Новосибирск). Опыт создания базы данных предметов торевтики тюркоязычных кочевников Центральной Азии.Вольная (Керцева) Г. Н. (Владикавказ). Образ хищника в зооморфном искусстве Кобан-ской и Колхидской культур и его параллели в этнографии Кавказа.Зеленцова О. В., Сапрыкина И. А. (Москва). Поясной набор из воинского погребения X в. Крюково-Кужновского могильника.Зиливинская Э. Д. (Москва). Многогранные в плане погребальные сооружения в Золотой Орде.Зинуров Р. Н. (Уфа). Этнические и социально-экономические особенности башкирского общества накануне вхождения в состав Русского государства (середина XVI в.).Илюшин А. М. (Кузбасс). К  вопросу о методологии этноархеологических исследований.Карцев П. П. (Москва). К вопросу о позднем этапе этногенеза якутов.Красноперов А. А. (Ижевск). О времени и этапах сложения удмуртского костюма.Куфтерин В. В., Сатаев Р. М., Нечвалода А. И. (Уфа). Характер хозяйственной деятель-ности древнего населения Гонур-Депе по палеоантропологическим и археозоологическим данным.Куфтерин В. В. (Уфа). Новые палеоантропологические материалы с территории южной Башкирии.Липина Л. И. (Ижевск). Семантический подход в изучении Прикамской бронзовой гарни-туры с образом коня.Парамонова А. В. (Москва). Реконструкция внешнего облика и создание обобщенного словесного портрета ископаемой популяции эскимосов Эквенского могильника.Седышев О. В. (Саранск). Стремена средневековой мордвы второй половины VII — XIII вв.Ставицкий В. В. (Пенза). К вопросу об археологическом аспекте происхождения финно-угорских народов.Сыдыкова Ж. Т. (Москва). Археологическое исследование средневековых памятников низовьев Сырдарьи (по материалам хорезмской археолого-этнографической экспедиции).Тугутов А. И. (Элиста). Сокровенное сказание монголов и архаический пласт культуры (проблема комплексной интерпретации сакральных образов). Унарокова М. Ю. (Майкоп). Серебро в традиционной одежде адыгов (по материалам ар-хеологии и этнографии).Худавердян А. Ю. (Ереван, Армения). Население Черной крепости эпохи поздней бронзы по данным антропологии: краниоскопия, одонтология, палеодемография и палеоэкология.Чернышов С. В. (Брянск). Реконструкция этнокультурных границ брянского Подесенья.Чубур А. А. (Брянск). К вопросу о культурно-хронологической и этнической интерпрета-ции круглых полуземлянок Подесенья.Чудинов В. А. (Москва). Письменность палеолита в Евразии.Шевченко Ю. Ю. (Санкт-Петербург). Избранные инсигнии культуры пилигримов.Шигурова Т. А. (Саранск). К вопросу о манере ношения мокшанской рубахи.

С е к ц и я  23

ЭТНОГЕОГРАФИЯ И КУЛЬТУРНАЯ ГЕОГРАФИЯ,ТРАДИЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ ЖИЗНЕОБЕСПЕЧЕНИЯНАРОДОВ РОССИИ (адаптационные проблемыв системе жизнеобеспечения народов; сакральное пространство: этнические особенно-сти и универсальные константы)

Руководители — Иванов Виталий Петрович, д. и. н. (г. Чебоксары);  Полетаев Анато-лий Иванович, к. геол.-мин. н. (г. Москва).

Абдулкаримов С. А. (Москва). Традиционный спорт в современном мире в условиях гло-бализации.Адаев В. Н. (Тюмень). Роль этнического фактора в выборе ландшафтов (на материалах ис-тории населения реки Демьянка Тюменской области в ХХ в.).Алхоярви П. (Хельсинки, Финляндия), Демидова Н. (Архангельск). Лес и культура — культурная устойчивость лесного хозяйства.Артемьева Т. Г. (Чебоксары). Анализ ландшафтно-топонимических процессов на терри-тории Чувашии.Бажа С. Н., Гунин П. Д., Дробышев Ю. И. (Москва). Экологическая и религиозная обу-словленность земледелия в Монголии.Викулин А. В., Мелекесцев И. В. (Петропавловск-Камчатский). Вихри и жизнь.Виноградов В. В. (Санкт-Петербург). Почитаемые места северо-запада России: пробле-мы изучения.Власова В. В. (Сыктывкар). Памятники советского периода в пространстве сельского со-циума (удорские коми).Волкова Л. А. (Глазов). Сакрализация природного окружения в удмуртской традиции. Воробьев Д. В. (Москва). Адаптация охотников канадской и охотников-оленеводов сибир-ской Cубарктики: сходства и различия.Габдулгафарова И. М. (Оренбург). Этногеография и география религий в системе гума-нитарного образования педагогического университета.Годовых Т. В., Луговая Е. А. (Магадан). Элементный статус детей Чукотки.Громов Д. В. (Москва).  «Ландшафтные» предания и сакральные локусы: взаимосвязь или случайность?Екеева Н. М. (Горно-Алтайск). Традиционное природопользование коренного населения Горного Алтая.Иванов А. Г. (Йошкар-Ола). Вопросы жизнеобеспечения ясачных марийцев в российском законодательстве второй половины XVI — XVII вв.Иванов В. П. (Чебоксары). О роли фактора этноидентификационных процессов в измене-нии численности чувашей (по данным переписей 1989 и 2002 гг.).Иткулова Л. А. (Уфа). Образ сакрального пространства в башкирской культуре.Калашникова  Н. М. (Санкт-Петербург). Верхняя одежда в контексте  костюма народов России.Киньябаева Г. А. (Уфа). Башкиры в условиях трансформации системы жизнеобеспечения (XIX в.).Конкка А. П. (Петрозаводск). Дерево-знак: функция и ритуальная символика карсикко в таежной зоне северной Европы.Кочемасов Г. Г. (Москва). Тектонический аспект заселения Восточно-Европейской рав-нины финно-уграми, балтами и славянами.Кочемасов Г. Г. (Москва). О тектонической составляющей в распределении антропологи-ческих комплексов славян и финно-угров в Восточной Европе.Красовская Т. М. Методика картографирования культурных ландшафтов.Лапина М. А. (Ханты-Мансийск). Этические установки, связанные с рукоделием хантый-ской женщины.Любимова Г. В. (Новосибирск). Способы сакрализации пространства в традиционных христианских конфессиях, новых религиозных движениях и культах (на материалах Сибир-ского региона).Михайлов С. С. (Москва). Легенды о провалившихся храмах и монастырях в Гуслицах Московской области.Михайлова Л. В. (Петрозаводск). Семантические отношения реального и сакрального (на примере Валаамского архипелага).Огудин В. Л. (Москва). Нравственно-воспитательная функция мест поклонения.Патрушев В. С. (Йошкар-Ола). Традиционные этнокультурные связи финно-угров По-волжья.Патрушева Т. С. (Йошкар-Ола). Традиции присваивающего хозяйства в этнографии фин-но-угров Поволжья.Пискайкина Т. С. (Саранск). Отражение языческих верований мордвы в топонимах Рес-публики Мордовия.Полетаев А. И. (Москва). Антропогеология и этнотектоника.Попов И. В. (Санкт-Петербург), Федоров А. Е. (Москва). О влиянии геологических фак-торов на активность людей.Пяткина Т. Ю. (Саранск). Мордовия и мордовский край: формирование и трансформация этногеографических категорий.Сенюткина Л. С. (Нижний Новгород). Традиции почитания камня у разных народов Ни-жегородской области: общее и особенное.Скрынникова Т. Д. (Улан-Удэ).  Сакрализация пространства у современных монголов.Содномпилова М. М. (Улан-Удэ). Сакральное пространство монгольских народов.Сывороткин В. Л. (Москва). Биологически активный ультрафиолет как фактор этногене-за.Ткаченко О. С. (Москва). Закономерность в расположении языческих святилищ древних славян.Трапезникова О. Н. (Москва). Социокультурные факторы сельскохозяйственного освое-ния таежной зоны Восточно-Европейской равнины.Тульцева Л. А. (Москва). Регион среднерусского Поочья в свете этнотерриториальных са-кральных универсалий.Федоров А. Е. (Москва). Влияние крупных линеаментов на историческое развитие населе-ния северной и Восточной Европы.Флоринский И. В. (Москва). Зоны повышенной трещиноватости и монастыри Крыма.Хашба А. Ш. (Сухум, Абхазия). Современный  численный состав семей сел Гудаутского района.Четина Е. М., Роготнев И. Ю. (Пермь). «Конфликт ландшафтов» в отечественной куль-туре: локальные варианты и этнокультурные универсалии.Четина Е. М. (Пермь). Места «чуди» в Прикамском регионе.Шутова Н. И. (Ижевск). Проблемы изучения культурного ландшафта в Камско-Вятском регионе.Эргешов З. Д. (Ош, Кыргызстан). Некоторые вопросы яководства у южных кыргызов.

С е к ц и я  24

ЭТНИЧЕСКАЯ ОНОМАСТИКА

Руководитель — Мокшин Николай Федорович, д. и. н., проф. (г. Саранск).

Аминев З. Г. (Уфа). Этимология названия горы Иремель.Дашиева Н. Б. (Улан-Удэ). Медведь в этнонимах монголоязычных народов.Каксин А. Д. (Ханты-Мансийск). О некоторых онимах на карте г. Ханты-Мансийска.Карабулатова И. С. (Тюмень). Динамические процессы в современном ономастическом пространстве в постсоветский период: к вопросу взаимодействия государства и диаспоры.Мокшин Н. Ф. (Саранск). Этнонимы в антропонимии мордвы.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан).  Трансформация ономастической модели у узбеков в ХХ в.Нанзатов Б. З. (Улан-Удэ). Средневековый центрально-азиатский пласт в этногенезе бурят (по материалам этнонимии).Семенов И. Г. (Махачкала).  К семантике термина «евреи» в ряде дагестанских легенд.Соловьев В. В. (Сыктывкар). Традиционные общинные прозвища коми.Ушницкий В. В. (Якутск). Этнотопоним «марка». Хусаинова Л. М. (Нефтекамск). Этимологическая классификация башкирских этномик-ротопонимов.

С е к ц и я  25ФОЛЬКЛОР В МНОГОЭТНИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ(фольклорные традиции в полиэтнических регионах вторичногообразования; музыкальный фольклор полиэтнических ареалов; ксенофобский дискурс повседневности: фольклор, мифология и литература)

Руководители — Шафранская Элеонора Федоровна, к. филол. н. (г. Москва); Рубцова Лариса Владимировна, к. филол. н. (г. Калининград). Абрамова О. В. (Саратов). Проявление стереотипов о евреях в русской анекдотичной традиции.Аминев З. Г. (Уфа). Земля величиной с бычью шкуру.Ахатова Ф. Г. (Уфа). О взаимодействиях тюркских и восточно-славянских песенных тра-диций в Башкортостане.Бакаева Э. П. (Элиста). Эпическая гора и реальный географический объект (к проблеме прародины ойратов).Бижанова М. Р. (Уфа). Отражение башкиро-казахских этнокультурных взаимодействий в легендах и топонимических преданиях.Бурнаев А. Г. (Саранск). Мордовская припляска как форма народной частушки.Бутанаев В. Я. (Абакан). Земной мир по данным хакасского героического эпоса.Бутанаева И. И. (Абакан). Традиции сказительского мастерства хакасских хайджи.Вирясова Н. Н. (Саранск). Теогония мордвы и мифологическая картина мира.Гаврюшова С. А. (Саранск). Русский фольклор Присурья: современное состояние.Гимбатова М. Б. (Махачкала). Определение калыма в фольклорных произведениях но-гайцев (этикетные нормы).Голованова Н. Ф. (Саранск). Проблемы пространства и времени в мордовском фольклоре.Гордеева И. Н. (Саранск). «Proben der Mordwinischen Volksliteratur» Х.  Паасонена и мор-довская народная литература.Дурбилмез Б. Б. (Кайсери, Турция). Символика чисел в верованиях казанских татар.Еремкин А. В. (Москва). Отражение представлений мордвы о красоте в сказке Д. С. Куля-скина «Пичай».Жиганова С. А. (Краснодар). Свадебный музыкальный фольклор Кубани как результат русско-украинского культурного взаимодействия (конец XVIII — начало XX в.).Исламмагомедов А. И. (Махачкала). Образ женщины в фольклоре горцев Дагестана.Казакевич О. А. (Москва). Селькупский богатырский эпос в современной записи.Квилинкова Е. Н. (Кишинев, Молдова). Отражение этнокультурных взаимодействий в га-гаузском песенном фольклоре.Кемаева О. Ю. (Саранск). Этнокультура мордвы XII — XIII вв. в художественной рецеп-ции К. Г. Абрамова.Кляус В. Л. (Москва). Фольклорные и обрядовые традиции семейских Забайкалья и рус-скоустьинцев Якутии: особенности бытования в иноэтническом окружении.Кочеткова Н. Н. (Саранск). Изучение фольклорных традиций в мордовской поэзии (на примере поэмы А. Тяпаева «Ару сельмот»).Кубанцев Т. И. (Саранск). Литературные традиции и индивидуальное творчество.Кузнецова В. В. (?). К вопросу о современном жанровом составе музыкального фольклора казахов Западной Сибири.Левина Н. Н. (Саранск). Традиции народного поэтического творчества в прозе В. И. Мишаниной.Логинова Н. Э. (Йошкар-Ола). Древние элементы погребального обряда в этнографии ма-ри.Лоскутова Н. В. (Пермь). Фольклорный компонент этнической культуры коми-пермяков.Лугуев С. А. (Махачкала). Песенный фольклор и этнография в традиционной народной среде дагестанцев.Мурашова Н. С. (Новосибирск). Этническая специфика бытования духовного стиха.Мухина З. З. (Старый Оскол). Фольклорные традиции Старооскольского края.Надршина Ф. А. (Уфа). Олень в легендах башкир.Нуркаева Л. Н. (Элиста). Цветок у кромки вечных снегов: в поисках идентичности.Панов С. В., Ивашкин С. Н. (Москва). Эсхатология девиантного ритуала и письмо куль-туры.Пивкина С. В. (Саранск). Проблема образа Анге Патяй в литературе конца XX — начала XXI в.Плясовских М. В. (Москва). «Свои» и «чужие» в исландских сагах: противопоставление по приметам внешнего облика.Пушкарева Е. Т. (Салехард). Традиционная культура коренных малочисленных народов в полиэтническом обществе (на примере Ямало-Ненецкого автономного округа ).Рубцова Л. В. (Калининград). Особенности бытования фольклора в анклавном регионе.Рябов Н. В. (Саранск). Обрядовые маски в культурной традиции мордовского этноса.Сафербеков Р. И., Алигаджиева З. А. (Махачкала). Мифологические персонажи пантеона и пандемониума аварцев.Соколова А. Н. (Майкоп). Традиционная инструментальная культура как предмет иссле-дования.Усарова З. М. (Ташкент, Узбекистан). Древний классический театр узбеков.Усманова А. Р. (Астрахань). Взаимодействие фольклорных традиций тюркских локаль-ных этногрупп Астраханской области.Устяхин С. В. (Москва). Фольклор в постмодернистской хореографии: к постановке про-блемы (феномен фолк-модерн танца).Федосеева Е. А. (Саранск). Книжный эпос мордвы: к проблеме определения понятия.Федотова Е. В. (Чебоксары). Чувашский музыкальный фольклор в полиэтническом обще-стве Новосибирской области.Хусаинова Г. Р. (Уфа). Формула предсказания в волшебных сказках разных народов.Шаронов А. М. (Саранск). Миф и песня в героическом эпосе мордвы.Шафранская Э. Ф. (Москва). Ксенофобский дискурс повседневности.Шеянова И. И. (Саранск). Сказовая форма как одна из форм перехода мордовской сло-весности от фольклора к литературе.Шпанкова Т. И. (Саранск). Мифологические персонажи в творчестве С. Д. Эрьзи.Щанкина Л. Н. (Саранск). Свадебная обрядность татар-мишарей Республики Мордовия.Юрченкова Н. Г. (Саранск). Антропогонические мифы в культурном пространстве фин-но-угорских народов.

С е к ц и я 26

ЭТНОМУЗЫКОВЕДЕНИЕ И ЭТНОХОРЕОГРАФИЯ

Руководитель — Бояркин Николай Иванович, д. искусствоведения, проф. (г. Саранск). Альмеева Н. Ю. (Санкт-Петербург). Обрядовый фольклор народов Волго-Камского по-лиэтнического региона: вопросы идентификации.Ахметова А. Т. (Саратов). Становление и развитие казахской хоровой культуры.Бадмаева Т. Б. (Москва). Некоторые теоретические аспекты этнической хореологии.Бояркин Н. И. (Саранск). «Медвежьи пляски» в мордовской инструментальной традиции.Бояркин С. Н. (Таллинн, Эстония). Музыкальные традиции российских финно-угров в ис-следованиях этномузыкологов Эстонии.Бояркина Л. Б. (Саранск). Православные певческие традиции в быту народов Поволжья и Приуралья.Буксикова О. Б. (Улан-Удэ). Семантика обрядовых танцев народов Сибири.Васильева Д. О. (Санкт-Петербург). Иранские представления та’зие: традиции и совре-менность.Васильева Н. В. (Саратов). Священное календарное пространство-время в музыке.Везнер Н. Н. (Омск). Сравнительный анализ танцев российских немцев и немцев Герма-нии.Вычужанова Л. К. (Уфа). Танец как носитель смысла.Гимбатова М. Б. (Махачкала). К вопросу об этикете в народных танцах ногайцев.Добжанская О. Э. (Дудинка). Мировоззренческий смысл понятий «звучание» и «музыка» в культуре самодийских народов.Зарипова М. А. (Москва). Собрание татарских народных песен Антона Эйхенвальда (по материалам архива композитора).Ковыршина Ю. И. (Петрозаводск). Вызывание ветра в Западном Поморье.Левочкина Н. А. (Омск). Традиционная народная хореография в трудах этнографов-сибиреведов.Ледовский А. А. (Саратов). Темпоральные уровни бытия музыкального произведения.Мусина Н. Д. (Казань). Танцевальное творчество народов России: наука, образование и искусство.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Этнорегиональные особенности узбекской музыкальной культуры (на материалах Хорезма).Петров В. О. (Астрахань). Фольклоризм в жанре  фортепианного дуэта ХХ в.Пченашева З. В. (Астрахань). Обрядовые песни адыгов в контексте доисламской и ис-ламской традиций.Сальманова Л. К. (Уфа). Танец в лечебных обрядах у башкир.Соколова А. Н. (Майкоп). Приоритеты локализации изучаемого предмета (на материале западно-адыгской инструментальной культуры).Терещенко В. П. (Саратов). Иносказательный смысл в опере С. И. Танеева «Орестея».Торгашова Ю. А. (Саратов). Камерная музыка в исполнительской деятельности К.-П. Таффанеля.Хрущева М. Г. (Астрахань). Ансамблевое пение и орнамент в традиционных системах Волго-Камья: ассоциации и параллели (к постановке проблемы).Шишкина Е. М. (Астрахань). Сравнительное исследование многоголосия вторичных форм.Эсенов Ч. Д. (Москва). Генезис терминологии ранних форм танца.

С е к ц и я  27

РОЛЬ СМИ В ИНТЕГРАЦИИ И ДЕЗИНТЕГРАЦИИСОВРЕМЕННОГО ПОЛИЭТНИЧЕСКОГОРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

Руководители — Малькова Вера Константиновна, д. и. н. (г. Москва); Маресьев Вале-рий Валерьевич, к. и. н. (г. Саранск).

Антонова В. И. (Саранск). Гармонизация этнокультурных отношений в республиках При-волжья и СМИ.Атыканова Д. А. (Астаны, Казахстан). Особенности этнической журналистики в Кыр-гызстане.Базлова М. А., Охотников А. Ю. (Новосибирск). Китайцы в сфо: миграционные процессы в освещении западно-сибирских городских газет.Буянова А. Ю. (Москва). Интеграция бурятской молодежи в виртуальном пространстве.Василец М. В. (Саратов). Трансляция автостереотипов русских в СМИ.Гафарова С. (Ош, Кыргызстан). Освещение в СМИ межэтнических и приграничных кон-фликтов Ферганской  долины.Громов Д. В. (Москва). Моральная паника как инструмент манипуляции (на примере мо-лодежных сообществ СССР и России).Гуренкова Т. Д. (Сургут). Характер и направленность этнической тематики в прессе Сур-гута Ханты-Мансийского автономного округа — Югры.Деметер Н. Г. (Москва). Мониторинг цыганской темы в СМИ.Кирицев К. Г. (Москва). СМИ как фактор формирования межэтнической лояльности в по-лиэтническом обществе (на примере взаимоотношений украинцев и русских в Ростовской области).Кочергин А. А. (Краснодар). Дискурс секьюритизации миграции в региональной прессе: случай Краснодарского края.Курилов Д. С. (Ростов). Особенности феномена политической корректности в российских СМИ.Малькова В. К. (Москва). Этнически ориентированные СМИ и их проблемы в условиях постсоветской России.Маресьев В. В. (Саранск). Взаимодействие этнографа со СМИ.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). СМИ на языках эт-нических меньшинств (на примере Узбекистана).Осипова Н. П. (Самара). Дискурсивная практика этнически ориентированной прессы (на примере областной чувашской газеты «Самар Ен»).Потапов П. Ф. (Саранск). Роль и значение СМИ в механизме воздействия этнического ре-нессанса на общественное сознание.Потрепалова С. М. (Ханты-Мансийск). Проблемы освещения межнациональных отноше-ний в СМИ Ханты-Мансийского автономного округа — Югры.Ракачева Я. В. (Краснодар). Этнический дискурс в СМИ: опыт анализа региональной прессы.Савин И. (Чимкент, Казахстан). Динамика отражения этнической тематики в СМИ Ка-захстана.Сагитова Л. В. (Казань). Проблематизация контекста в исследовании медиадискурса.Симакина Н. В. (Саратов). Этнические стереотипы чеченцев в российских печатных СМИ.

С е к ц и я  28ЭТНОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИЙСКИХВЫСШИХ УЧЕБНЫХ ЗАВЕДЕНИЯХ И ШКОЛЕ.ПРОБЛЕМЫ ПОДХОДОВ, МЕТОДОВ И ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХСТАНДАРТОВ. ЭТНОПЕДАГОГИКА

Руководители — Никишенков Алексей Алексеевич, д. и. н., проф. (г. Москва); Беляева Надежда Федоровна, д. и. н., проф. (г. Саранск); Решетникова Раиса Германовна, к. педаг. н. (г. Ханты-Мансийск).

Абаев А. М. (Владикавказ). Этнокультурные особенности физического воспитания детей и юношества у народов Северного Кавказа.Батков А. Г. (Саранск). Роль традиционных форм досуга в формировании национального самосознания.Батырева С. Г. (Элиста). Этнопедагогика в музейной экспозиции.Белоусова Л. Д. (Казань). Этническая (народная) педагогика как основа сохранения этно-сов в условиях полиэтничности.Беляева Н. Ф. (Саранск). Роль этнопедагогики в сохранении и развитии национальной культуры.Гузарова Н. И., Петровская Т. С. (Томск). Этнокультурологическая компетентность пе-дагога как фактор успешности учебно-коммуникативного процесса в международной образо-вательной среде.Дамаданова С. Р. (Махачкала). Эстетические принципы художественной культуры Даге-стана. Этнопедагогический аспект.Дзапарова Н. К. (Владикавказ). Этнокультурный аспект формирования здорового образа жизни школьников.Заседателева Л. Б., Солопова О. В. (Москва). Работа Центра прикладной этнологии в системе кафедры этнологии исторического факультета Московского государственного уни-верситета.Золотухина М. В. (Москва). Повседневная жизнь детей в России и США: общее и различ-ное в уходе и воспитании.Казьмина О. Е. (Москва). Преподавание религии этнологам.Каксин А. Д. (Ханты-Мансийск). Некоторые особенности воспитания мальчика в тради-ционной семье народов Крайнего Севера (на примере хантов).Канева Л. Я. (Сыктывкар). Изучение мира ребенка в традиционной  культуре коми-ижемцев (ХIХ  — начало ХХ в.). Канукова З. В. (Владикавказ). Этнографическое образование и культура толерантности в полиэтническом регионе.Карлов В. В. (Москва).  Воспроизводство этносов в условиях глобализации и этнологиче-ское образование.Карпушина Л. П. (Саранск). Этнокультурный подход к образованию: к сущности вопро-са.Кобозева И. С. (Саранск). Этнопедагогический мир человека как образовательный кон-цепт.Куршева Г. А. (Саранск). Особенности национальной политики Мордовии в сфере обра-зования в 1930-е гг.Лаврентьева Л. С. (Санкт-Петербург). Этнография в российских вузах.Ларина Е. И. (Москва). Аудиовизуальная антропология как вузовская дисциплина.Минеева И. Н. (Саранск). Языковой аспект в национальном образовании Республики Мордовия. Мирошкин В. В. (Саранск). Роль общинных традиций в нравственном воспитании моло-дого поколения.Молданова Е. Н. (Ханты-Мансийск). Особенности социализации обско-угорской моло-дежи в период обучения в вузе (на примере Югорского государственного университета).Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Этнология как нау-ка и учебная дисциплина.Никитина Г. А. (Москва). Музыкальная этнография в Московском государственном уни-верситете.Никишенков А. А. (Москва). О соотношении принципов историзма и актуальности в со-временном этнологическом образовании.Осяева О. Н. (Саранск). Идейно-политическое и патриотическое воспитание в школах Мордовии в годы Великой Отечественной войны.Поляков С. П. (Москва). Курс источниковедения на кафедре этнологии Московского го-сударственного университета и количественные методы сбора и обработки материала.Решетникова Р. Г. (Ханты-Мансийск). Адаптация детей коренных малочисленных наро-дов Севера в условиях школы.Рычков С. Ю. (Казань). Соотношение этнологической и религиоведческой составляющей в подготовке государственных и муниципальных служащих.Сидорова  Г. В. (Пенза). Эволюция системы образования в Пензенском крае.Танатова Д. К. (Москва). Социальная антропология в системе высшего образования Рос-сии.Тарасова С. В. (Саранск). Современные концепции становления краеведческого образо-вания в России.Туторский А. В. (Москва). Экспедиционный семинар как форма преподавания этнологии.Уварова Т. Б. (Москва). Российская социальная антропология как учебная дисциплина: междисциплинарные взаимодействия и преемственность.Фатыхова Ф. Ф. (Уфа). Особенности этнологического образования на неисторических факультетах вузов.Феклина Л. А. (Саранск). Система просвещения народов полиэтнического Поволжья в XVIII — начала XIX в.: историко-этнографический аспект.Чернова Н. Н. (Саранск). Роль санитарно-гигиенического образования в сохранении и ук-реплении здоровья школьников.Чернова Н. Н. (Саранск). Формирование личности средствами этнокультуры.Чернова Н. Н., Подеров В. Н. (Саранск). Медико-педагогические проблемы сохранения здоровья школьников.Чернышов С. В. (Брянск). Этнографические исследования исторического факультета Брянского государственного университета.Шукшина Т. И. (Саранск). Этнопедагогика в системе вузовской подготовки учителей.Якунчева И. Г. (Саранск). Педагогические основы деятельности начальной школы в Мордовии (1920 — 1950-е гг.).

С е к ц и я  29

АНТРОПОЛОГИЯ АКАДЕМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Руководитель — Комарова Галина Александровна, д. и. н. (г. Москва).

Александренков Э. Г. (Москва). Кому служить? Этнограф на российском распутье.Гучинова Э.-Б. М. (Москва). «Native антрополог» в российской этнологии.Елфимов А. Л. (Москва). Интерпретативные сообщества: трансформации в структурах академической жизни.Комарова Г. А. (Москва). Доминантные особенности коммуникативного поведения пред-ставителей академических сообществ России, США и Японии.Кузнецов А. А. (Ульяновск). Антропология современного провинциального музейного со-общества (на примере историко-краеведческих музеев г. Ульяновска).Пригарин А. А. (Одесса, Украина). Классификация исследовательских стратегий в этно-логии: вызов поля и индивидуальный опыт.Пчелинцева Н. Д. (Москва). Экспедиционная жизнь Института этнологии и антропологии РАН в прошлом и настоящем.Рыжакова С. И. (Москва). «Тело, разбросанное по земле». Частная жизнь и научное ис-следование этнографа: где граница? (К вопросу о соотношении этики и прагматики).Свешникова О. С. (Омск). К проблеме изучения повседневности археологических экспе-диций советского и постсоветского времени.Соколовский С. В. (Москва). Четверть века новой российской антропологии: пригранич-ные конфликты и альянсы.Стоянова Г. Н. (Одесса, Украина). Особенности бытования этнологов (на примере препо-давателей кафедры археологии и этнологии Одесского национального университета). Турьинская Х. М. (Москва). Этнография как образ жизни В. В. Богданова.Четырова Л. Б. (Самара). Проблема идентичности социального теоретика в эпоху разви-того социализма.Чикалова И. Р. (Минск, Белоруссия). Белорусское академическое сообщество: социальная идентичность женщин-ученых.Чубур А. А., Чубур Ю. Б. (Брянск). Археологи центра Европейской России: гендерный аспект.Шнирельман В. А. (Москва). Расизм и наука.Щепанская Т. Б. (Санкт-Петербург). Статус этнографа и этнографического знания в экс-педиционном фольклоре.

С е к ц и я  30ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ МУЗЕЕВЕДЕНИЕ(полевой этнографический источник и вопросы его архивации и музейной регистрации; скансеология в системе этнографических наук; музей и археологическое наследие Рос-сии)

Руководители — Патрушева Галина Михайловна, к. и. н. (г. Омск); Новик Александр Александрович, к. и. н. (г. Санкт-Петербург); Ушаков Никита Вадимович, к. и. н. (г. Санкт-Петербург).

Артюхова И. В. (Томск). Промыслы русского населения в коллекции Томского областного краеведческого музея.Баранов Д. А. (Санкт-Петербург). Этнографическая экспозиция и метафоры культуры.Белянская М. Х., Романова Н. М. (Санкт-Петербург). Социокультурная коммуникация: музей и посетитель.Бугрова М. С. (Нижний Новгород). Музей под открытым небом: возможности сохране-ния, изучения и реконструкции народных традиций.Газизуллин И. Р. (Казань). Компьютерная обработка этнографических коллекций по хо-зяйственной культуре народов Среднего Поволжья в фондах Национального музея Республи-ки Татарстан и проблемы архивации данных.Гордеева О. Г. (Москва). Марийские женские головные уборы в собрании Государствен-ного исторического музея.Зверева Ю. И. (Москва). Этнографическое музееведение в системе подготовки студентов-этнографов.Калиновская К. П. (Москва). Этнографическому кабинету имени Н. Н. Чебоксарова в Ин-ституте этнологии и антропологии РАН — 15 лет.Кимеев В. М. (Кемерово). Экомузеи России: от мечты к реальности.Кузнецова О. В. (Омск). Курс «Вещественного источниковедения» в системе подготовки студентов-музеологов.Лысенко О. В. (Санкт-Петербург). Коммуникационные стратегии и интерпретация этно-графических предметов в экспозиции.Мамонова А. А. (Москва). Коллекция мордовской женской одежды С. К. Кузнецова в со-брании отдела тканей и костюма Государственного исторического музея.Новик А. А. (Санкт-Петербург). Фотоматериалы экспедиции в Косово 2006 г. и вопросы их архивации.Патрушева Г. М. (Омск). Сохранение культурного наследия народов России (проблемы каталогизации и паспортизации).Трофимова А. У. (Омск). Проблема сохранения и изучения коллекций на примере город-ского музея «Искусство Омска».Туркина О. А. (Ульяновск). Из опыта изучения коллекций национальных костюмов в соб-раниях ульяновских музеев.Турьинская Х. М. (Москва). Проблемы техники музейного дела и полевой работы этноло-га в трудах В. В. Богданова.Ушаков Н. В. (Санкт-Петербург). Вопросы современного полевого этнографического ис-точникаЦерковникова Е. А. (Анадырь). Из опыта составления каталога одежды коренных наро-дов Севера на примере коллекций ГУ «Музейный центр „Наследие Чукотки“».Шрадер Т. А. (Санкт-Петербург). Исследование традиционной и современной культуры шведов в Украине с помощью полевых, архивных и научных опубликованных данных.Янгузин Р. З., Бижанова М. Р. (Уфа). Этнографический музей Башкирского государст-венного университета.

С е к ц и я  31РЕГИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИЭТНОКУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ(пограничье: проблема диалога культур;межэтнические взаимодействия в зонах контактовблизкородственных культур;  культурный синкретизмв полиэтнических регионах)

Руководители —Фурсова Елена Федоровна, д. и. н. (г. Новосибирск);  Кадоло Татьяна Александровна, к. филол. н. (г. Минусинск); Красиков Михаил Михайлович, к. филол. н. (г. Харьков). Абсалямов М. Б., Городищева А. Н. (Красноярск). Большеозерское святилище как миро-воззренческий феномен межкультурных связей в дотюркское и тюркское время на Среднем Енисее.Абытов Б. К. (Ош, Кыргызстан). Караван-сараи и восточные базары как центры, связы-вающие народы и государства.Ахатов А. Т. (Уфа). Влияние русского населения на развитие земледелия среди башкир Курганской области.Балинченко С. П. (Киев, Украина). Проблема диалога культур в контексте интеграцион-ных процессов.Белоусова Н. В. (Горно-Алтайск). Роль общественных организаций в укреплении межэт-нических связей (на примере деятельности Ассамблеи народов Республики Алтай).Бершова О. В. (Харьков, Украина). Проблема воспроизводства культурной традиции аган-ских хантов на фоне ассимиляционных процессов последней трети XX — начала XXI в.Бураева О. В. (Улан-Удэ). Межэтническая миксация в Байкальском регионе.Васеха Л. И. (Новосибирск). Процессы этнокультурного образования в Сибири на мате-риале восточно-славянских переселенческих традиций.Веселовская О. В. (Санкт-Петербург). Этноинтегративная функция ислама (на примере западно-африканских тарикатов).Голубкова О. В. (Новосибирск). Кошка и собака в мифоритуальной традиции славянских и финно-угорских народов.  Григорьева Р. А. (Москва). Соотношение этнических и политических границ на этнокон-тактных территориях (по материалам исследования на белорусско-русском пограничье).Губаева Б. С. (Владикавказ). Роль традиционных форм местного самоуправления в совре-менном полиэтническом обществе.Дзагов Р. Н. (Нальчик). Взаимодействие культур полиэтнического населения Кабарды в XIX — начале ХХ в.Дубровская Е. Ю. (Петрозаводск). Российско-финляндское пограничье в исторической памяти населения русской Карелии (по материалам российской печати начала ХХ в.).Егизбаева М. К., Файзуллина Г. Ш. (Алматы, Казахстан). Этнокультурное взаимодей-ствие казахов и татар Семипалатинской области (к вопросу об атрибуции музейных предме-тов из этноконтактных зон).Ерохина Е. А. (Новосибирск). Региональная идентичность и этнические границы (на при-мере народов Республики Хакасия).Зимина Т. А. (Санкт-Петербург). Урало-Поволжье — полиэтнический регион России.Зубов И. В. (Саранск). Этнонациональная идентификация в контексте социокультурного взаимодействия.Иванова Л. В. (Тюмень). Развитие традиционных художественных промыслов и ремесел русского населения Среднего Зауралья в XIX — XX вв.Ивтагина Л. С. (Москва). Новации корякского имянаречения: заимствования из чукотско-го и эвенского именников.Игнатенко З. А. (Томск). Коренные малочисленные народы Томско-Нарымского Приобья: носители традиционной культуры и (или) идеологи ее возрождения?Кадоло Т. А. (Абакан). Семиотическое пространство г. Абакана как поликультурный фе-номен.Кандрина И. А. (Саранск). Одежда как один из аспектов культуры сохранения здоровья у народов мордовского края.Каримов Б. Р. (Ташкент, Узбекистан). Сущность нации и пути решения национально-территориальных проблем между национальными государствами.Касперович Г. И. (Минск, Белоруссия). Этнодемографические процессы на белорусско-русском пограничье.Кисель В. А. (Санкт-Петербург). Этнокультурные взаимодействия в Туве сквозь призму погребального обряда.Коч С. В. (Одесса, Украина). Особенности функционирования этнической идентичности в зонах устойчивого пограничья (на примере этнических групп буджака).Красиков М. М. (Харьков, Украина). Этнокультурные стереотипы русских и украинцев на Слобожанщине.Ксенофонтова А. А. (Саранск). Особенности межэтнического восприятия: основные из-менения в XX — начале XXI в. (на примере восприятия русскими психологических особен-ностей мордвы).Кузнецов А. В. (Чебоксары). Традиционный этикет народов Поволжья и Урала в свете диалога культур.Листова Т. А. (Москва). Семейные обряды в контексте этнической идентификации жите-лей русско-белорусского пограничья.Люцидарская А. А. (Новосибирск). Участие коренных народов Сибири в сельскохозяйст-венной сфере деятельности переселенческого населения в XVII — начале XVIII в.Мусаев Г. М. (Махачкала). Культурный синкретизм и национальное самосознание наро-дов Дагестана на современном этапе.Назаров Р. Р., Юнусова Д. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Диалог цивилиза-ций в культуре современного Узбекистана.Никонова Л. И., Мельник А. Ф. (Саранск). Этнокультурный мир Мордовии. Ожегова О. А., Рязанов А. В. (Саратов). Проблема концептуализации новых идентично-стей (на материалах саратовского Поволжья).Осипова И. В. (Магнитогорск). Социокультурные процессы в русских горно-заводских селах Белорецкого района Башкирии (по данным фольклорно-этнографических материалов). Петрунина Н. М. (Саранск). Социокультурная идентификация исторической памяти мордовского народа. Межкультурное взаимодействие (по материалам устно-поэтического творчества мордовского народа).Пономарева О. А. (Саранск). Мультикультурные тенденции в российском региональном социуме.Смирнова Т. М. (Санкт-Петербург). Динамика современных этнокультурных процессов в Санкт-Петербурге и проблемы петербургской идентичности.Суслова С. В. (Казань). Крымско-татарский костюм в музейных собраниях Крыма: к во-просу об этнокультурных параллелях с волго-уральскими татарами.Тарасова Т. Т. (Ростов-на-Дону). Социально-культурные особенности мигрантов в зоне российско-украинского пограничья.Топалова Н. П. (Казань). Особенности этнокультурных взаимодействий греков-урумов и татар.Усарова З. М. (Ташкент, Узбекистан). Древнее сценическое искусство народов Средней Азии и Казахстана.Фатеева Е. В. (Саранск). Традиционная культура чувашей, проживающих на территории Мордовии.Фурсова Е. Ф., Голомянов А. И. (Новосибирск). Межэтнические контакты и взаимодей-ствия в среде близкородственных народов.Хадимуллин Р. Р. (Уфа). Этническая история северо-западных башкир.Цветкова А. Д. (Павлодар). Межэтнические взаимосвязи в топонимических преданиях и легендах Казахстана.Черных А. В. (Пермь). Этническое самосознание и межэтнические контакты русских се-веро-западного Прикамья в конце ХIХ — ХХ вв.Чвырь Л. А. (Москва). Уйгурская модель этнокультурных связей.Чугуенко М. В. (Харьков, Украина). Между «диким полем» и «еврорегионом»: динамика и конфигурации региональной самоидентификации Слободской Украины в постимперскую эпоху.Шарапов В. Э. (Сыктывкар), Сурво А. А. (Хельсинки, Финляндия). Этнофутуризм в кон-тексте современных процессов этнической дефрагментации и реидентификации.Шитова Н. И. (Новосибирск). Старообрядцы и православные в Уймонской долине (меж-культурные взаимодействия).Юсупов Р. Р. (Саранск). Социокультурная динамика татар-мишарей Мордовии в условиях модернизации 20 — 50-х гг. ХХ в.

С е к ц и я  32АНТРОПОЛОГИЯ РОДСТВА И ВОЗРАСТА

Руководитель — Попов Владимир Александрович, д. и. н., проф. (г. Санкт-Петербург).

Ажинов А. А. (Тайвань). Амис: пример матрилинейного общества в Восточной Азии.Аксенова Н. В. (Харьков, Украина). Детство в культуре.Арифханова З. Х., Зунунова Г. Ш., Назаров Р. Р. (Ташкент, Узбекистан). Половозраст-ная стратификация узбекского этноса.Арсеньев В. Р. (Санкт-Петербург). Этнософская перспектива этнографических исследо-ваний: половозрастной аспект.Артемова Ю. А. (Москва). Родство шуточное или нешуточное?Бочаров В. В. (Санкт-Петербург). Политическая культура России в системе возрастных координат.Булгакова Т. Д. (Санкт-Петербург). Традиционные идеи нанайских шаманов о духовном значении патрилинейного родства.Бурыкин А. А. (Санкт-Петербург), Омакаева Э. У. (Элиста). К проблеме изучения сис-тем родства монгольских народов: состав и номенклатура степеней родства по восходящей линии.Гимбатова М. Б. (Махачкала). Статус пожилого мужчины в традиционном обществе но-гайцев (XIX — начало XX в.)Громов Д. В. (Москва). Экстремальное поведение как характеристика юношеского возрас-та (на современном российском материале).Грот Л. П. (Лулео, Швеция). Древнерусская традиция обозначения старшинства и са-кральности: термин «мати».Дзибель Г. В. (Стэнфорд, США). К построению междисциплинарной модели феномена родства: некоторые уроки двухвековой истории.Добронравин Н. А. (Санкт-Петербург). «Матери» (родители) и «дочери» (дети, «плоды») у хауса.Калюта А. В. (Санкт-Петербург). «Дом владыки» или рэмидж: к вопросу о типологиче-ской атрибуции десцентных групп знати науа накануне испанского завоевания.Корнишина Г. А. (Саранск). Декоративные элементы традиционного женского костюма мордвы (социовозрастной аспект).Попов В. А. (Санкт-Петербург). Общности по клановым именам и «братства по кораб-лю» как социально-коммуникативные сети.Рыкин П. О. (Санкт-Петербург). Система родства и свойства средневековых монголов.Серов Н. В. (Санкт-Петербург). Информационная модель родства.Тадина Н. А. (Горно-Алтайск). Родовая гора как символ родства у алтайцев.Туркина Т. Г. (Санкт-Петербург). Системы терминов свойства йоруба.Чураков В. С. (Ижевск). Об элементе čuž- в структуре удмуртских терминов родства.

С е к ц и я  33ЭТНОГРАФИЯ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

Руководители — Березницкий Сергей Васильевич, д. и. н. (г. Владивосток); Аргудяева Юлия Викторовна, д. и. н., проф. (г. Владивосток); Подмаскин Владимир Викторович, д. и. н. (г. Владивосток).

Аргудяева Ю. В. (Владивосток). Русские в Трехречье.Баженова Ж. М. (Владивосток). Окинавская кампания японцев и геноцид рюкюсцев.Березницкий С. В. (Владивосток). Соотношение средневековых и этнографических куль-тур Азиатско-Тихоокеанского региона на основе анализа аспектов мифологии.Бурнаков В. А. (Новосибирск). Смерть в традиционном мировоззрении хакасов.Волжанина Е. А. (Тюмень). Динамика численности лесных ненцев в XX в.Гонтмахер П. Я. (Хабаровск). Проявление этнического менталитета коренных народов Амура в формах декоративного искусства и орнамента.Данилова О. Н. (Владивосток). Стилистические особенности орнамента айнов.Ермак Г. Г. (Владивосток). Межэтнические отношения в Приморском крае (вторая поло-вина XIX — начало XXI в.).Жигунова М. А. (Омск). Кто такие сибиряки?Кальмина Л. В. (Улан-Удэ). Экономическая стратегия диаспор Забайкалья  во второй по-ловине ХIХ в. как форма интеграции в окружающее общество.Краюшкина Т. В. (Владивосток). Сопоставление функций женского и мужского тотемов в русской народной волшебной сказке.Кудрявцева С. О. (Владивосток). Этнокультурные особенности хозяйства славян на Дальнем Востоке России.Куликова Е. А. (Владивосток). «Братья навек»: границы непонимания и неприятия рос-сийских и китайских обывателей.Латушко Ю. В. (Владивосток). Проблемы реконструкции этнической истории гавайцев (по этнолингвистическим и археологическим данным).Львова Э. Л. (Томск). Сибирь: от имени нарицательного к имени собственному.Мельникова Л. А. (Владивосток). Татуировка как социокультурный маркер молодежи г. Владивостока.Мельникова Т. В. (Хабаровск). Промысловый костюм эвенков Хабаровского края.Миссонова Л. И. (Москва). Оленеводство как одна из форм выживания малочисленной этнической общности в многоэтническом государстве (уйльта /орочены Сахалина).Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Корейская диаспо-ра в социокультурном пространстве Узбекистана.Подмаскин В. В. (Владивосток). Традиции врачевания и питания народов юга Дальнего Востока России.Поповкина Г. С. (Владивосток). Особенности посвящения славянских знахарей на юге Дальневосточного региона России.Примак П. В. (Биробиджан). Этнокультурная адаптация евреев Еврейской автономной области к общественным трансформациям современности.Рахимов Р. Х. (Тюмень). Астана — мавзолеи первых исламских миссионеров в Сибири.Самар А. П. (Владивосток). Этнокультурный комплекс нанайского собаководства.Старцев А. Ф. (Владивосток). Этнические контакты удэгейцев с другими народами.Тихомирова М. Н. (Омск). Североазиатские черты в культуре питания татар Западной Сибири.Тычинских З. А. (Тобольск). К вопросу о клановом делении в Сибирском ханстве.Тэмина М. Г. (Николаевск-на-Амуре). Медвежий праздник нивхов (этнолингвистический анализ).Фадеева Е. В. (Владивосток). Современные социально-демографические процессы у на-найцев и ульчей Хабаровского края.Филимонов А. Г. (Хабаровск). Игра как форма социализации в традиционной культуре ульчей.Хаховская Л. Н. (Магадан). Адаптация аборигенов Магаданской области в XX — начале XXI в.Цыденова Д. Ц. (Новосибирск). Рождение ребенка в традиционном мировоззрении агин-ских бурят.Янчев Д. В. (Владивосток). Этногенез негидальцев (этнолингвистический анализ).Sasaki S. (Osaka, Japan). An Examination on Manchurian Brides among the Peoples on the Lower Аmur Basins.

С е к ц и я  34

НАРОДНЫЕ ЗНАНИЯ И УСТОЙЧИВОЕ РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА

Руководитель — Руднев Вячеслав Валентинович, к. и. н. (г. Москва).

 Балобанова Э. Ф. (Москва). Народное использование трав в Поморье и Сибири: традиции и современность.Березкин М. Ю. (Москва). Этногеография и новые подходы к изучению природопользо-вания при постиндустриальном развитии общества.Власов В. Г. (Москва). Эвристическая ценность народных знаний — в их этнических кор-нях.Гагаркина Е. А. (Саранск). Этноветеринария в социокультурном мире мордвы.Гаер Е. А. (Москва). Значение народной медицины в сохранении этноса.  Григулевич Н. И. (Москва). Историко-экологическое образование школьников.Дробышев Ю. И. (Москва). Пространство природы и человек в картине мира древних тюрков.Кандрина И. А. (Саранск). Традиции здорового образа жизни в поселениях народов, про-живающих в мордовском крае.Лебедева Т. П. (Санкт-Петербург). Материалы по этноботанике вепсов и карелов.Лузгин А. С. (Саранск). Промыслы как элемент культуры этноса.Луканов А. Н. (Нижний Новгород). Процесс трансформации традиционного  восприятия святых источников населением Нижегородской области в XX в.Муллагулов М. Г. (Уфа). Возрождение кустарного дела — одна из возможностей для со-хранения и развития деревни.Подмаскин В. В. (Владивосток). Культура врачевания и питания народов России.Руднев В. В. (Москва). Дикоросы в традиционной культуре русских земледельцев.Семенцов М. В. (Краснодар). Влияние природной среды на адаптацию казачьего населе-ния в условиях освоения Кубани. Серебрянникова Н. И. (Одесса, Украина). Представления о болезнях в традиционной культуре славянского населения юга Украины.Сунцова Н. Ю. (Ижевск). Этноботанические и этноэкологические аспекты использования растений, грибов и животных в охоте, рыболовстве и пчеловодстве удмуртов (конец XIX — ХХ вв.).Сытина Т. Ф. (Чебоксары). Природа в чувашском  культурном ландшафте.Токсубаева Л. С. (Казань). Этнос и природные экосистемы: пути адаптации.Трошина Т. И. (Архангельск). Климатическая детерминация социокультурного развития населения русского Севера.Халиков Н. А. (Казань). Развитие традиционного хозяйства и материальной культуры на-родов Поволжья и Урала и антропогенные изменения природной среды.Хинаят Б. (Алматы, Казахстан). Роль календарных и метеорологических  знаний в сис-теме жизнеобеспечения казахов Монгольского Алтая.Четкарева Р. П. (Йошкар-Ола). Табу народа мари в системе жизнеобеспечения.Широкова В. А. (Москва). Народный экологический опыт природопользования в России: традиции по охране и очистке питьевых вод.Шутова Н. И. (Ижевск). Проблемы изучения культурного ландшафта в Камско-Вятском регионе.

СИМПОЗИУМЫ

С и м п о з и у м  1МЕЖЭТНИЧЕСКОЕ СОГЛАСИЕКАК ФАКТОР УКРЕПЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯРОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Руководители — Антонова Виктория Константиновна, д. социол. н. (г. Саратов); Луз-гин Александр Степанович, д. и. н. (г. Саранск); Карьгин Александр Иванович, к. социол. н. (г. Саранск).

Антонова В. К. (Саратов). Возможность проявления мультикультурного компонента в этносоциальной политике: опыт Саратова и Перми.Карпова Г. Г. (Саратов). Культурная политика государства как фактор межэтнического согласия.Карьгин А. И. (Саранск). Гармоничное развитие этносов — основа национального возро-ждения.Кузьмина Т. В. (Саратов). Границы искусства и творчества в культуре российского госу-дарства.Лякина Ю. Б. (Москва). Активизация этнических движений и этнополитических процес-сов на юге России (на материалах Карачаево-Черкесии).Муракаева Н. Р. (Саратов). Этнический аспект проблемы преодоления бедности.Назаров Р. Р., Юнусова Ж. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Толерантность как принцип гражданского общества.Олейникова Ю. В. (Саратов). «Национальный» колорит моды как средство (вос)производства этнического.Перятинская О. Г. (Саратов). Современные тенденции этнокультурного терроризма.Суркова И. Ю. (Саратов). Интолерантные межэтнические отношения в российской ар-мии.Федюнина С. М. (Саратов). Мультикультурное обучение в контексте инновационных об-разовательных технологий.Щебланова В. В. (Саратов). Консолидирующие этнические ресурсы в ситуации межкон-фессиональной напряженности.

С и м п о з и у м  2ГАСТАРБАЙТЕРСТВО:ПРОБЛЕМЫ АДАПТАЦИИ И НАТУРАЛИЗАЦИИ

Руководитель — Губогло Михаил Николаевич, д. и. н., проф. (г. Москва).

Бедрик А. В. (Ростов-на-Дону). Стратегии трудовой адаптации этнических мигрантов на юге России.Губогло М. Н. (Москва). Нравственная ответственность субъектов адаптации.Дубова Н. А. (Москва). Влияние масштабов временной трудовой миграции на демографи-ческую структуру популяции-донора.Казиев С. Ш. (Петропавловск, Казахстан). Трудовая миграция в Северном Казахстане.Корякин К. В. (Москва). Стратегии и тактики социальной интеграции мигрантов-армян в Краснодарском крае с конца 1980-х гг.Мусина Р. Н., Габдрахманова Г. Ф.,  Нурутдинова Э. А. (Казань). Имеет ли значение культура в трудовом поведении? (опыт исследования этнических групп трудовых мигрантов).Нягова А. Г. (Чадыр-Лунга, Молдова). Реадаптация гастарбайтеров (опыт неправительст-венных организаций Гагаузии).Пашалы П. М. (Чадыр-Лунга, Молдова). Проблемы трудовой миграции в Гагаузии и со-циальная ответственность предпринимательства.Пономарева З. В. (Москва). Адаптационные практики в Удмуртии: история и современ-ность.Подливалов С. М. (Курган). Внешняя трудовая миграция в Курганской области (1994 — 2004 гг.).Сарангов Д. С. (Москва). Калмыки Москвы (причины трудовой миграции и проблемы адаптации).Смирнова С. К. (Москва). Адаптационные стратегии в контексте политики  межэтниче-ских отношений.Субботина И. А. Гагаузские гастарбайтеры: потенциал миграции и модели адаптивного поведения.Федотова Л. В.  (Чадыр-Лунга, Молдова). Адаптационные функции воды в прошлом и на-стоящем.Шармашкеева Н. Ж. (Москва). Проблемы применения труда мигрантов из Китая в Рес-публике Бурятия.Ямсков А. Н. (Москва). Масштабы и направления временных трудовых миграций за ру-беж сельских гагаузов.

С и м п о з и у м  3

КОЛОКОЛА И ЗВОНЫВ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ И РЕЛИГИИ

Руководитель — Старостенков Сергей Алексеевич, вице-президент Ассоциации коло-кольного искусства России (г. Санкт-Петербург).

Глушецкий А. А. (Москва). Опыт систематизации  колокололитейных центров производ-ства российских дужных колокольчиков и их производителей.Карташова М. В. (Нижний Новгород). Колокольное производство в Балахнинском уезде Нижегородской области: заводы и кустарные мастерские (вторая половина XIX — начало XX в.).Крайнов-Рытов Л. Л. (Нижний Новгород). Надписи (тексты) на поддужных колокольчи-ках России XIX — начале XX в. как способ самовыражения мастера литья: смысл, толкова-ния, расшифровка, темные места... Мишуровский К. А. (Москва). Реконструкция традиционного ростовского звона: поиск достоверности.Нарожная С. А. (Москва). Музеи колоколов в Германии.Нарожный В. Н. (Москва). Фарфоровые музыкальные колокола из Мейсена (Германия).Сучкова М. В. (Нижний Новгород). Выставка «Хранители волшебных звуков», посвя-щенная 120-летию основания колокололитейного завода Чарышниковых в Балахне.Яковлев В. И. (Казань). Колокола Казани: история и современность.

КРУГЛЫЕ СТОЛЫ

К р у г л ы й  с т о л  1

ГЕНЕЗИС РОССИЙСКОЙ ПОЛИЭТНИЧНОСТИ —СИМБИОЗА ИНДОЕВРОПЕЙСКОЙ ИУРАЛО-АЛТАЙСКОЙ СЕМЕЙ НАРОДОВ

Руководитель — Грот Лидия Павловна, к. и. н. (Люлео, Швеция).

Грот Л. П. (Люлео, Швеция). Генезис российской полиэтничности — симбиоза индоевро-пейской и урало-алтайской семей народов (к постановке проблемы). Кочемасов Г. Г. (Москва). Контакт финно-угорских и индоевропейских народов в Вос-точной Европе по тектонической линии. Назаров Р. Р., Юнусова Д. М., Алиева В. Р. (Ташкент, Узбекистан). Тюрко-иранский этносимбиоз в этнической истории Центральной Азии.Николаева Д. А. (Улан-Удэ). Следы женского культа в семейно-бытовой традиции наро-дов Евразии.Скрынникова Т. Д. (Улан-Удэ). Индоиранская лексика в шаманизме бурят.Трошина Т. И. (Архангельск). Климатическая детерминация социокультурного развития  населения русского Севера.Фомин В. В. (Липецк). Пургасова Русь.

К р у г л ы й  с т о л  2

ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОСОВ ЕВРАЗИИ:БИОЛОГИЧЕСКИЕ И ЭТНОЯЗЫКОВЫЕ ДАННЫЕ

Руководитель — Назарова Ариадна Филипповна, д. биол. н. (г. Москва).

Асланишвили В. О. (Тбилиси, Грузия). Антропология населения Квемо Картли.Кифишин А. Г. (Москва). Прашумеры и прадравиды на берегах Байкала.Кочемасов Г. Г. (Москва). Европеоиды и монголоиды Евразии в секторной структуре вос-точного полушария земли.Крылов В. Н. (Нижний Новгород). К вопросу о происхождении слова.Микулич А. И. (Минск, Белоруссия). Белорусы в генетическом пространстве. Антрополо-гия этноса.Назарова А. Ф., Кифишин А. Г., Кикешев Н. И., Томашевич Т. В. (Москва). Биологиче-ские и археолого-культурологические доказательства палеоазиатского происхождения евро-пеоидов, северных монголоидов и американских индейцев.Назарова А. Ф., Алхутов С. М., Кузнецова М. Г. (Москва). Проблема родства финно-угорских, славянских и германских популяций по данным антропогенетики, истории и лин-гвистики.Рудникова Е. В. (Владивосток). Дотунгусское население юга Дальнего Востока по этноя-зыковым данным.Тегако Л. И., Марфина О. В., Гурбо Т. Л. (Минск, Белоруссия). Временная изменчивость физического развития детей Республики Беларусь.Чернова О. Ф., Целикова Т. Н., Бурцев И. Д., Назарова А. Ф. (Москва). Морфологиче-ское исследование волос реликтового гоминида.Heapost L. (Tallinn, Estonia). On the Ethnocultural Background of the Anthropological Forma-tion of SE Estonians in 11th—14th cc.

К р у г л ы й  с т о л  3

МЕДИЦИНСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И БИОЭТИКАО ПРОБЛЕМАХ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ В РОССИИ

Руководитель — Харитонова Валентина Ивановна, д. и. н. (г. Москва).

Бакаева Э. П., Музраева Д. Н. (Элиста). Проблемы здоровья общества в калмыцких буд-дийских астрологических сочинениях.Батьянова Е. П. (Москва), Худякова В. А. (Карачев). Народная медицина шаманистов (роль сновидений в исцелении).Дугарова Р. Д. (Улан-Удэ). «Куда пойти лечиться?» Формы и методы профилактики и ле-чения алкоголизма в Бурятии.Ермакова Е. Е. (Тюмень). Целительство (лекарство) в среде российских  протестантов.Ильина И. В. (Сыктывкар). Перспективы использования традиционных медицинских знаний в создании системы сохранения здоровья населения европейского северо-востока.Кандрина И. А. (Саранск). Традиционная культура сохранения здоровья у народов, про-живающих в Республике Мордовия.Купряшина Н. А. (Москва). Экспериенциальный шаманизм как система психотерапии (на примере работы школы «Охота за силой»).Ларионова Ю. А. (Москва). Индивидуальное становление в современном народном цели-тельстве.Мещерякова Е. А. (Москва). Психологический портрет целителя (результаты комплекс-ного исследования биоэнерготерапевтов).Ожиганова А. А. (Москва). Основные направления медицинской антропологии в США и Европе.Порозова А. Д. (Ульяновск). Роль народной медицины в сохранении здоровья современно-го человека.Топоев В. С. (Москва). Роль и возможности шамана-психолога в сохранении здоровья со-временного человека.Трофимов В. Н. (Санкт-Петербург). Архетип тени в традиционной и  нетрадиционной медицине.Харитонова В. И. (Москва). Медицинская антропология и биоэтика о проблемах сохране-ния здоровья в России.

К р у г л ы й  с т о л  4

ДЕНЬГИ В КУЛЬТУРЕ

Руководитель — Тюхтенева Светлана Петровна, к. и. н. (г. Москва).

Абрамова С. Б. (Екатеринбург). Социокультурные особенности  отношения к деньгам: социологический аспект.Аксенова Н. В. (Харьков, Украина). Приметы о деньгах: семантика и смысл.Бакаева Э. П. (Элиста). Двадцать копеек это семьдесят денег.Басангова Т. Г. (Элиста). Деньги в обрядах жизненного цикла калмыков.Белецкая Е. М. (Тверь). Деньги в фольклоре: жанровое многообразие функций.Боронников А. Д. (Пермь). Ремесло «челнока»: современный контекст.Ермаков И. П. (Москва). Деньги как социальная ценность и социальная ценность денег.Калабанов А. Н. (Москва). Авторитет, престиж и деньги: традиции и новации в культуре северно-русского населения.Николаева Е. В. (Москва). Семантика российских денежных знаков (1993 —2006 гг.).Перелетов Р. Н. (Елец). Сравнительная характеристика золотоордынских монетных кла-дов Воронежской и Липецкой областей (к вопросу о культурно-экономических контактах древнерусского населения Верхнего и Среднего Дона в XIII — XV вв.).Сайдукова-Романова М. С. (Москва). Деньги в бурятской национальной культуре.Султанова А. А. (Москва). Роль торговли в межкультурном взаимодействии (по материа-лам дореволюционного востоковедения).Тюгашев Е. А. (Новосибирск). Экономическая феноменология денег.Тюхтенева С. П. (Москва). Деньги — бумага, человек — золото.Чуева Е. В. (Саратов). Социально-антропологический анализ денег и товарно-денежных отношений в культуре бедности.Шармашкеева Н. Ж. (Москва). Азартные игры у китайцев.

К р у г л ы й  с т о л  5

ЦВЕТ В ЭТНОГРАФИИ И АНТРОПОЛОГИИ

Руководитель — Серов Николай Викторович, д. культурологии (г. Санкт-Петербург). 

Бреслав Г. Э. (Санкт-Петербург). Особенности цветоароматических ассоциаций у мужчин и женщин.Горошков Н. П. (Воронеж). Цвет головных уборов — язык символов анатолийской жен-щины.Николаева Е. В. (Москва). Семантика цвета в российской рекламе.Орус-Оол С. М. (Москва). Цветовые эпитеты в эпосах тюрко-монгольских народов Сиби-ри.Самарина Л. В. (Москва). Хроматическая адаптация в инокультурной среде (на примере представителей культур Кавказа в Москве).Серов Н. В. (Санкт-Петербург). Цвет и маркеры условий существования.Соловьева Е. А. (Санкт-Петербург). Исследование гендерной специфики восприятия цветовой символики.Уляшев О. И. (Сыктывкар). Хроматизм в традиционных культурах пермских и обско-угорских народов.Чечина О. Н. (Самара). Цвет в элементах культуры.Шарапов В. Э. (Сыктывкар). «Отражение», «мерцание» и «пестрота» в традиционном мировоззрении коми.

К р у г л ы й  с т о л  6

ЭТНОБОТАНИКА

Руководители — Колосова Валерия Борисовна, к. филол. н. (г. Санкт-Петербург).

Балобанова Э. Ф. (Москва). Народное использование трав в Поморье и Сибири: традиции и современность. Беликова О. Б. (Томск). Рукотворный археоботанический комплекс из погребения XVI — XVII вв. юга Западной Сибири в контексте историко-культурных реконструкций. Бурмистрова Т. Н. (Екатеринбург). Семантическая структура народных названий расте-ний.Давлетшин А. И. (Москва). «Цветочный рай» у майя классического периода. Ипполитова А. Б. (Москва). Проект словаря растений русских рукописных травников XVII — начала XХ в. Калезич М. (Белград, Сербия). Фитономастические заметки (1). Каспина М. М. (Москва). Магические практики, связанные с растениями, в еврейских сборниках по народной медицине XVIII — XX вв.Князькова Л. П. (Саранск). Растительный мир в культурной жизни мордовского народа. Колосова В. Б. (Санкт-Петербург). «Мужские» и «женские» травы в славянской тради-ционной культуре. Коппалева Ю. Э. (Петрозаводск). Лингвогеографический анализ финских народных на-званий некоторых дикорастущих травянистых растений (на материале ингерманландских го-воров). Непоп-Айдачич Л. В. (Киев, Украина). Гвоздика в польском языке и культуре. Сафронов Е. В. (Ульяновск). Растительный код в современных рассказах о сновидениях. Швед И. А. (Брест, Белоруссия). Образы хвойных деревьев в белорусском фольклоре.